大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 33 · 大正藏 0254b

如來藏舉體成生死，如來藏外無生死故。如rú來lái藏cáng舉jǔ體tǐ成chéng生shēng死sǐ，如rú來lái藏cáng外wài無wú生shēng死sǐ故gù。生死即空，是如來藏，離生死外無如來藏生shēng死sǐ即jí空kōng，是shì如rú來lái藏cáng，離lí生shēng死sǐ外wài無wú如rú來lái藏cáng故，如波與水一味無差。疏「此約染淨」下，故gù，如rú波bō與yǔ水shuǐ一yī味wèi無wú差chà。

疏shū「此cǐ約yuē染rǎn淨jìng」下xià，結成上義。謂如真如現依他時，設有淨結jié成chéng上shàng義yì。謂wèi如rú真zhēn如rú現xiàn依yī他tā時shí，設shè有yǒu淨jìng分亦名為染。如鏡現像不揀淨穢，皆非分fēn亦yì名míng為wéi染rǎn。

如rú鏡jìng現xiàn像xiàng不bù揀jiǎn淨jìng穢huì，皆jiē非fēi鏡體故。唯能現得名為淨，所現皆染。疏「更鏡jìng體tǐ故gù。唯wéi能néng現xiàn得dé名míng為wéi淨jìng，所suǒ現xiàn皆jiē染rǎn。

疏shū「更gèng約喻中」下，二約一異門。言「鏡是定一」者，謂約yuē喻yù中zhōng」下xià，二èr約yuē一yī異yì門mén。言yán「鏡jìng是shì定dìng一yī」者zhě，謂wèi如來藏唯一味故。「所現定異」者，生死緣差故。如rú來lái藏cáng唯wéi一yī味wèi故gù。

「所suǒ現xiàn定dìng異yì」者zhě，生shēng死sǐ緣yuán差chà故gù。疏「染淨雖虛」下，通難釋成。先通異難。謂有疏shū「染rǎn淨jìng雖suī虛xū」下xià，通tōng難nán釋shì成chéng。

先xiān通tōng異yì難nán。謂wèi有yǒu問言：染淨皆虛，豈非一耶？此約喻難。生死問wèn言yán：染rǎn淨jìng皆jiē虛xū，豈qǐ非fēi一yī耶yē？

此cǐ約yuē喻yù難nán。生shēng死sǐ涅槃二俱虛寂，豈非一耶？此約法難。故此涅niè槃pán二èr俱jù虛xū寂jì，豈qǐ非fēi一yī耶yē？

此cǐ約yuē法fǎ難nán。故gù此cǐ釋云：不相攝故。此通法喻，如所現像男不釋shì云yún：不bù相xiāng攝shè故gù。

此cǐ通tōng法fǎ喻yù，如rú所suǒ現xiàn像xiàng男nán不bù攝女故，生死不能攝涅槃故。以相就性，攝shè女nǚ故gù，生shēng死sǐ不bù能néng攝shè涅niè槃pán故gù。以yǐ相xiāng就jiù性xìng，故說生死及與涅槃二俱空寂一際無差。以故gù說shuō生shēng死sǐ及jí與yǔ涅niè槃pán二èr俱jù空kōng寂jì一yī際jì無wú差chà。

以yǐ性就相，有染有淨。以有諍故說於生死，性xìng就jiù相xiāng，有yǒu染rǎn有yǒu淨jìng。以yǐ有yǒu諍zhèng故gù說shuō於wū生shēng死sǐ，以無諍故說於涅槃。有煩惱時，非無煩以yǐ無wú諍zhèng故gù說shuō於wū涅niè槃pán。

有yǒu煩fán惱nǎo時shí，非fēi無wú煩fán惱，故就虛相而說異耳。欲令一者，要如惱nǎo，故gù就jiù虛xū相xiāng而ér說shuō異yì耳ěr。欲yù令lìng一yī者zhě，要yào如rú來藏而以統之，是第三義。疏「鏡現染處」下，來lái藏cáng而ér以yǐ統tǒng之zhī，是shì第dì三sān義yì。

疏shū「鏡jìng現xiàn染rǎn處chǔ」下xià，二通一難。謂有問言：鏡能現染，復能現二èr通tōng一yī難nán。謂wèi有yǒu問wèn言yán：鏡jìng能néng現xiàn染rǎn，復fù能néng現xiàn淨，豈非異耶？如來藏能成生死，復能成淨jìng，豈qǐ非fēi異yì耶yē？

如rú來lái藏cáng能néng成chéng生shēng死sǐ，復fù能néng成chéng涅槃，豈非異耶？故今答云：現染淨處，無異涅niè槃pán，豈qǐ非fēi異yì耶yē？故gù今jīn答dá云yún：現xiàn染rǎn淨jìng處chǔ，無wú異yì體故。生死涅槃，一性現故。疏「三像不異鏡體tǐ故gù。

生shēng死sǐ涅niè槃pán，一yī性xìng現xiàn故gù。疏shū「三sān像xiàng不bù異yì鏡jìng是非異」者，謂像本是異，鏡本是一，今像同是shì非fēi異yì」者zhě，謂wèi像xiàng本běn是shì異yì，鏡jìng本běn是shì一yī，今jīn像xiàng同tóng鏡，故非異也。故釋云：鏡外無像故同鏡，一鏡jìng，故gù非fēi異yì也yě。

故gù釋shì云yún：鏡jìng外wài無wú像xiàng故gù同tóng鏡jìng，一yī異相便無。生死本異，如來藏本一。今生死即異yì相xiāng便biàn無wú。生shēng死sǐ本běn異yì，如rú來lái藏cáng本běn一yī。

今jīn生shēng死sǐ即jí如來藏，故生死非異，以如來藏外無生死如rú來lái藏cáng，故gù生shēng死sǐ非fēi異yì，以yǐ如rú來lái藏cáng外wài無wú生shēng死sǐ故。疏「鏡不異像是非一義」者，鏡本是一，像故gù。疏shū「鏡jìng不bù異yì像xiàng是shì非fēi一yī義yì」者zhě，鏡jìng本běn是shì一yī，像xiàng本非一，今鏡同像，故非一也。「正現像時去本běn非fēi一yī，今jīn鏡jìng同tóng像xiàng，故gù非fēi一yī也yě。

「正zhèng現xiàn像xiàng時shí去qù像亦失鏡」者，釋成上義。謂去像失鏡，明鏡像xiàng亦yì失shī鏡jìng」者zhě，釋shì成chéng上shàng義yì。謂wèi去qù像xiàng失shī鏡jìng，明míng鏡jìng