大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 33 · 大正藏 0255c

滅惑障。日破闇喻，喻滅智障。月光普照滅miè惑huò障zhàng。日rì破pò闇àn喻yù，喻yù滅miè智zhì障zhàng。

月yuè光guāng普pǔ照zhào喻，喻至平等智地。平等智地，即《法華》意。故喻yù，喻yù至zhì平píng等děng智zhì地dì。平píng等děng智zhì地dì，即jí《法fǎ華huá》意yì。

故gù彼經云「究竟至於一切智地」。風喻普動諸彼bǐ經jīng云yún「究jiū竟jìng至zhì於wū一yī切qiè智zhì地dì」。風fēng喻yù普pǔ動dòng諸zhū有。火喻皆證無為至智地，即是菩提，是滅有yǒu。

火huǒ喻yù皆jiē證zhèng無wú為wéi至zhì智zhì地dì，即jí是shì菩pú提tí，是shì滅miè智障果。證無為；是證涅槃；是滅惑障果。智zhì障zhàng果guǒ。證zhèng無wú為wéi；

是shì證zhèng涅niè槃pán；是shì滅miè惑huò障zhàng果guǒ。

二因無礙；二果亦融。動諸有者，即所化生。普二èr因yīn無wú礙ài；二èr果guǒ亦yì融róng。

動dòng諸zhū有yǒu者zhě，即jí所suǒ化huà生shēng。普pǔ令眾生滅二障之病，證菩提涅槃之果，是令lìng眾zhòng生shēng滅miè二èr障zhàng之zhī病bìng，證zhèng菩pú提tí涅niè槃pán之zhī果guǒ，是shì此意也。「前四」已下，總彰答意。第六正教甚深。此cǐ意yì也yě。

「前qián四sì」已yǐ下xià，總zǒng彰zhāng答dá意yì。第dì六liù正zhèng教jiào甚shèn深shēn。

疏「一對初義」者，謂約一人豎論。教能斷惑疏shū「一yī對duì初chū義yì」者zhě，謂wèi約yuē一yī人rén豎shù論lùn。教jiào能néng斷duàn惑huò亦見，即合斷惑，何以久而不斷？「二對後義」，亦yì見jiàn，即jí合hé斷duàn惑huò，何hé以yǐ久jiǔ而ér不bù斷duàn？

「二èr對duì後hòu義yì」，後義約多人橫說，同見斷惑，佛教是一，後hòu義yì約yuē多duō人rén橫héng說shuō，同tóng見jiàn斷duàn惑huò，佛fó教jiào是shì一yī，何以一斷一不斷耶？悉者，俱合斷故。疏「修何hé以yǐ一yī斷duàn一yī不bù斷duàn耶yē？悉xī者zhě，俱jù合hé斷duàn故gù。

疏shū「修xiū有勤惰」等者，先答初意，總有六對，略收下有yǒu勤qín惰duò」等děng者zhě，先xiān答dá初chū意yì，總zǒng有yǒu六liù對duì，略lüè收shōu下xià喻。勤惰是總意。「障有淺深」，是樵濕喻。「機有喻yù。勤qín惰duò是shì總zǒng意yì。

「障zhàng有yǒu淺qiǎn深shēn」，是shì樵qiáo濕shī喻yù。「機jī有yǒu生熟」，亦是上喻及鑽火喻。未熱數息，是機生生shēng熟shú」，亦yì是shì上shàng喻yù及jí鑽zuān火huǒ喻yù。

未wèi熱rè數shù息xī，是shì機jī生shēng故。「緣有具闕」，即闕緣求火下三喻。「功有厚故gù。「緣yuán有yǒu具jù闕què」，即jí闕què緣yuán求qiú火huǒ下xià三sān喻yù。

「功gōng有yǒu厚hòu薄」，即毛滴下三喻。疏「修與不修」下，對後難薄báo」，即jí毛máo滴dī下xià三sān喻yù。疏shū「修xiū與yǔ不bù修xiū」下xià，對duì後hòu難nán意。雖多人同見，不修不益，修則有益。疏「然意yì。

雖suī多duō人rén同tóng見jiàn，不bù修xiū不bù益yì，修xiū則zé有yǒu益yì。疏shū「然rán有五相」等者，即《瑜伽論》八十五說。彼云「又有yǒu五wǔ相xiāng」等děng者zhě，即jí《瑜yú伽jiā論lùn》八bā十shí五wǔ說shuō。

彼bǐ云yún「又yòu有五相發勤精進，速證通慧。謂有勢力有yǒu五wǔ相xiāng發fā勤qín精jīng進jìn，速sù證zhèng通tōng慧huì。謂wèi有yǒu勢shì力lì者，由被甲精進故。有精進者，由加行精者zhě，由yóu被bèi甲jiǎ精jīng進jìn故gù。

有yǒu精jīng進jìn者zhě，由yóu加jiā行xíng精jīng進故。有勇捍者，由廣大法中無怯劣精進進jìn故gù。有yǒu勇yǒng捍hàn者zhě，由yóu廣guǎng大dà法fǎ中zhōng無wú怯qiè劣liè精jīng進jìn故。有堅猛者，由寒熱蚊虻等所不能動故gù。

有yǒu堅jiān猛měng者zhě，由yóu寒hán熱rè蚊wén虻méng等děng所suǒ不bù能néng動dòng精進故。有不捨善軛者，由於無下劣無精jīng進jìn故gù。有yǒu不bù捨shě善shàn軛è者zhě，由yóu於wū無wú下xià劣liè無wú喜足精進故。」今但次不同耳。疏「此喻約聞」下，喜xǐ足zú精jīng進jìn故gù。」

今jīn但dàn次cì不bù同tóng耳ěr。疏shū「此cǐ喻yù約yuē聞wén」下xià，別釋此喻。於中四：一通明三慧釋、二約修別bié釋shì此cǐ喻yù。

於wū中zhōng四sì：一yī通tōng明míng三sān慧huì釋shì、二èr約yuē修xiū消經、三結勸、四示不息相。疏「聖道如火」消xiāo經jīng、三sān結jié勸quàn、四sì示shì不bù息xī相xiāng。疏shū「聖shèng道dào如rú火huǒ」等者，二約修消經，即《俱舍論》文，謂「聖道如等děng者zhě，二èr約yuē修xiū消xiāo經jīng，即jí《俱jù舍shè論lùn》文wén，謂wèi「聖shèng道dào如rú火，能燒惑薪。道火前相，故名為燸。」疏火huǒ，能néng燒shāo惑huò薪xīn。

道dào火huǒ前qián相xiāng，故gù名míng為wéi燸xū。」疏shū