大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 14 · 大正藏 0109a

結。初標，可知。別釋四章，即為四別。疏「第結jié。初chū標biāo，可kě知zhī。

別bié釋shì四sì章zhāng，即jí為wéi四sì別bié。疏shū「第dì一別開法界」等者，此一段疏文有四別：一一yī別bié開kāi法fǎ界jiè」等děng者zhě，此cǐ一yī段duàn疏shū文wén有yǒu四sì別bié：一yī標章略明；二「於中十事」下，開章別釋。三「而標biāo章zhāng略lüè明míng；

二èr「於wū中zhōng十shí事shì」下xià，開kāi章zhāng別bié釋shì。三sān「而ér此因果互為宗趣」者，會通宗趣。然有二意：此cǐ因yīn果guǒ互hù為wéi宗zōng趣qù」者zhě，會huì通tōng宗zōng趣qù。

然rán有yǒu二èr意yì：一者五周皆以因果為其宗趣。若以修因一yī者zhě五wǔ周zhōu皆jiē以yǐ因yīn果guǒ為wéi其qí宗zōng趣qù。若ruò以yǐ修xiū因yīn為宗，得果為趣；舉果為宗，令修因為趣。為wéi宗zōng，得dé果guǒ為wéi趣qù；

舉jǔ果guǒ為wéi宗zōng，令lìng修xiū因yīn為wéi趣qù。二者所信因果為宗，令得差別因果為趣；二èr者zhě所suǒ信xìn因yīn果guǒ為wéi宗zōng，令lìng得dé差chà別bié因yīn果guǒ為wéi趣qù；

舉差別為宗，成所信為趣；舉差別為宗，舉jǔ差chà別bié為wéi宗zōng，成chéng所suǒ信xìn為wéi趣qù；舉jǔ差chà別bié為wéi宗zōng，令得平等為趣；舉平等為宗，融差別令lìng得dé平píng等děng為wéi趣qù；

舉jǔ平píng等děng為wéi宗zōng，融róng差chà別bié為趣；舉平等為宗，令成行為趣；舉頓成為wéi趣qù；舉jǔ平píng等děng為wéi宗zōng，令lìng成chéng行xíng為wéi趣qù；

舉jǔ頓dùn成chéng諸行為宗，令信平等為趣；舉成行為宗，諸zhū行xíng為wéi宗zōng，令lìng信xìn平píng等děng為wéi趣qù；舉jǔ成chéng行xíng為wéi宗zōng，令證入為趣；舉證入為宗，令忘證修令lìng證zhèng入rù為wéi趣qù；

舉jǔ證zhèng入rù為wéi宗zōng，令lìng忘wàng證zhèng修xiū行為趣。故言「互為」。疏「一經始終」下，第四行xíng為wéi趣qù。故gù言yán「互hù為wéi」。

疏shū「一yī經jīng始shǐ終zhōng」下xià，第dì四sì結成因果。收前五六七八四師之義，彼皆不結jié成chéng因yīn果guǒ。收shōu前qián五wǔ六liù七qī八bā四sì師shī之zhī義yì，彼bǐ皆jiē不bù出因果故。故此因果不違法界，以是法界出chū因yīn果guǒ故gù。

故gù此cǐ因yīn果guǒ不bù違wéi法fǎ界jiè，以yǐ是shì法fǎ界jiè成因果故。疏「第二會融因果以同法界」下，成chéng因yīn果guǒ故gù。疏shū「第dì二èr會huì融róng因yīn果guǒ以yǐ同tóng法fǎ界jiè」下xià，疏亦有四：一標章；二「法界門中」下，開章解疏shū亦yì有yǒu四sì：一yī標biāo章zhāng；

二èr「法fǎ界jiè門mén中zhōng」下xià，開kāi章zhāng解jiě釋；三「五對別明」下，會通六釋，謂不壞因果釋shì；三sān「五wǔ對duì別bié明míng」下xià，會huì通tōng六liù釋shì，謂wèi不bù壞huài因yīn果guǒ及交徹故；四「上五周因果」下，結歸法界，收及jí交jiāo徹chè故gù；

四sì「上shàng五wǔ周zhōu因yīn果guǒ」下xià，結jié歸guī法fǎ界jiè，收shōu前衍、裕二師。就結歸法界中有二意，一歸前qián衍yǎn、裕yù二èr師shī。就jiù結jié歸guī法fǎ界jiè中zhōng有yǒu二èr意yì，一yī歸guī事理法界。謂第五因果，即前因果。又前之四事shì理lǐ法fǎ界jiè。

謂wèi第dì五wǔ因yīn果guǒ，即jí前qián因yīn果guǒ。又yòu前qián之zhī四sì對皆通因果，因果皆有境智等故。又第三對duì皆jiē通tōng因yīn果guǒ，因yīn果guǒ皆jiē有yǒu境jìng智zhì等děng故gù。

又yòu第dì三sān對中，一種是理，餘之九事皆是事攝，故五周對duì中zhōng，一yī種zhǒng是shì理lǐ，餘yú之zhī九jiǔ事shì皆jiē是shì事shì攝shè，故gù五wǔ周zhōu因果不出此十。二「況因果無性」下，會上歸因yīn果guǒ不bù出chū此cǐ十shí。二èr「況kuàng因yīn果guǒ無wú性xìng」下xià，會huì上shàng歸guī於理法界也。疏「第三法界因果分明顯示」，文於wū理lǐ法fǎ界jiè也yě。

疏shū「第dì三sān法fǎ界jiè因yīn果guǒ分fēn明míng顯xiǎn示shì」，文wén亦有四：一總標；二「亦有十義」下，別釋；三「此亦yì有yǒu四sì：一yī總zǒng標biāo；二èr「亦yì有yǒu十shí義yì」下xià，別bié釋shì；

三sān「此cǐ上五對」下，會宗趣，如舉在纏法界為宗，令上shàng五wǔ對duì」下xià，會huì宗zōng趣qù，如rú舉jǔ在zài纏chán法fǎ界jiè為wéi宗zōng，令lìng得出纏清淨為趣，餘四例知；四「又上五中」得dé出chū纏chán清qīng淨jìng為wéi趣qù，餘yú四sì例lì知zhī；四sì「又yòu上shàng五wǔ中zhōng」下，結示法界因果之相，收前光統師。唯初下xià，結jié示shì法fǎ界jiè因yīn果guǒ之zhī相xiāng，收shōu前qián光guāng統tǒng師shī。

唯wéi初chū