大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0104a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 14 · 大正藏 0104a
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我的选文能獨生，又生陰氣。積冲氣之一，故云一生二，積陽氣之二，故云二生三。
陰陽合孕，冲氣調和，然後萬物阜成，故云三生萬物。」次下又云「萬物負陰而抱陽，冲氣以為和。」
上來皆明萬物自然生也，即《老子》言。若引《莊子》者，《莊子．太宗師篇》云「夫道有情有信，無為無形。」
注云「有無情之情，故無為也。有常無之信，故無形也。」
又云「可傳而不可受。」注云「古今傳而宅之，莫能受而有之也。」
又云「可得而不可見。」注云「咸得自容，而莫見其狀也。」
又云「自本自根，未有天地自古以固存。」注云「明無不待有而無也。」
又云「神鬼神帝，生天生地。」注云「夫無也，豈能生神哉？
不神鬼帝而鬼帝自神，斯乃不神之神也。不生天地而天地自生，斯乃不生之生也。
故夫神之果不足以神，而不神則神矣。功何足有，事何足恃哉？」
又云「在太極之先而不為高，在六合之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。」注云「言道之無所不在也。
故在高為無高，在深為無深，在久為無久，在老為無老。無所不在，而所在皆無也。」
又云「狶韋氏得之以挈天地，伏羲得之以襲氣母，維斗得之終古不忒，日月得之終古不息，堪坏得之以襲崑崙，馮夷得之以遊大川，肩吾得之以處大山，黃帝得之以登雲天等。」注云「道無能也。
此言得之於道，乃所以明其自得耳。」又云「知天之所為，知人之所為者，至矣。」
注云「知天人之所為者，皆自然也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0104a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。