大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 14 · 大正藏 0106b

先，物自造化。因緣為萬法之本，興滅由人。先xiān，物wù自zì造zào化huà。因yīn緣yuán為wéi萬wàn法fǎ之zhī本běn，興xīng滅miè由yóu人rén。

二氣非氣異。釋以心為法本，萬行憑緣。二èr氣qì非fēi氣qì異yì。釋shì以yǐ心xīn為wéi法fǎ本běn，萬wàn行xíng憑píng緣yuán。

道以氣變為神，無為自化。自化則無修無道dào以yǐ氣qì變biàn為wéi神shén，無wú為wéi自zì化huà。自zì化huà則zé無wú修xiū無wú習，棄智絕聖；憑緣則必假修成，萬行會習xí，棄qì智zhì絕jué聖shèng；

憑píng緣yuán則zé必bì假jiǎ修xiū成chéng，萬wàn行xíng會huì本。三三世無三世異。釋以稟質色心，靈契本běn。三sān三sān世shì無wú三sān世shì異yì。

釋shì以yǐ稟bǐng質zhì色sè心xīn，靈líng契qì相續，隨緣起滅，三世遷流。儒道以聚氣為相xiāng續xù，隨suí緣yuán起qǐ滅miè，三sān世shì遷qiān流liú。儒rú道dào以yǐ聚jù氣qì為wéi生，散氣為死，死則歸夫天地，不續不存。生shēng，散sàn氣qì為wéi死sǐ，死sǐ則zé歸guī夫fū天tiān地dì，不bù續xù不bù存cún。

既止一身，寧知三世？四習非習異。釋以善既jì止zhǐ一yī身shēn，寧níng知zhī三sān世shì？四sì習xí非fēi習xí異yì。

釋shì以yǐ善shàn惡由業，愚智習生，故積劫熏修，靈識玄妙。儒惡è由yóu業yè，愚yú智zhì習xí生shēng，故gù積jī劫jié熏xūn修xiū，靈líng識shí玄xuán妙miào。儒rú道以善惡由分，愚智自天，稟純和則至聖道dào以yǐ善shàn惡è由yóu分fēn，愚yú智zhì自zì天tiān，稟bǐng純chún和hé則zé至zhì聖shèng至神，稟渾濁則為愚為暗。縱言慎習，止在至zhì神shén，稟bǐng渾hún濁zhuó則zé為wéi愚yú為wéi暗àn。

縱zòng言yán慎shèn習xí，止zhǐ在zài一身，豈說積功能資他世？五稟緣稟氣異。一yī身shēn，豈qǐ說shuō積jī功gōng能néng資zī他tā世shì？五wǔ稟bǐng緣yuán稟bǐng氣qì異yì。

釋以參羅萬象並由緣生。儒道以富貴吉釋shì以yǐ參cān羅luó萬wàn象xiàng並bìng由yóu緣yuán生shēng。儒rú道dào以yǐ富fù貴guì吉jí凶皆由氣命。稟氣者不可改易，稟緣者則凶xiōng皆jiē由yóu氣qì命mìng。

稟bǐng氣qì者zhě不bù可kě改gǎi易yì，稟bǐng緣yuán者zhě則zé可增可修。六內非內異。釋以天地萬物，可kě增zēng可kě修xiū。六liù內nèi非fēi內nèi異yì。

釋shì以yǐ天tiān地dì萬wàn物wù，內識變生。儒道以人物蠕飛，皆由天地所內nèi識shí變biàn生shēng。儒rú道dào以yǐ人rén物wù蠕rú飛fēi，皆jiē由yóu天tiān地dì所suǒ變。在我則可變染令淨，所變在天任彼變biàn。

在zài我wǒ則zé可kě變biàn染rǎn令lìng淨jìng，所suǒ變biàn在zài天tiān任rèn彼bǐ高底。七緣非緣異。釋以四相遷流，浮虛變高gāo底dǐ。七qī緣yuán非fēi緣yuán異yì。

釋shì以yǐ四sì相xiāng遷qiān流liú，浮fú虛xū變biàn滅，皆由緣力，非曰自然。儒道以日化月移滅miè，皆jiē由yóu緣yuán力lì，非fēi曰yuē自zì然rán。儒rú道dào以yǐ日rì化huà月yuè移yí趣新更故，力皆自爾，非由我心。八天非趣qù新xīn更gèng故gù，力lì皆jiē自zì爾ěr，非fēi由yóu我wǒ心xīn。

八bā天tiān非fēi天異。儒道以禍福吉凶派流為二：一者天、天tiān異yì。儒rú道dào以yǐ禍huò福fú吉jí凶xiōng派pài流liú為wéi二èr：一yī者zhě天tiān、二者地。地而所為可得閉絕，故謀未兆而二èr者zhě地dì。

地dì而ér所suǒ為wéi可kě得dé閉bì絕jué，故gù謀móu未wèi兆zhào而ér散脆微；天之所為不可遁避，故受而喜之、散sàn脆cuì微wēi；天tiān之zhī所suǒ為wéi不bù可kě遁dùn避bì，故gù受shòu而ér喜xǐ之zhī、忘而復之。是以安乎天者棄於人，絕於聖忘wàng而ér復fù之zhī。

是shì以yǐ安ān乎hū天tiān者zhě棄qì於wū人rén，絕jué於wū聖shèng者從乎道，斯老氏之旨。釋以果報因緣，宗者zhě從cóng乎hū道dào，斯sī老lǎo氏shì之zhī旨zhǐ。釋shì以yǐ果guǒ報bào因yīn緣yuán，宗zōng源斯二：一者苦集、二者滅道。滅道者，不住源yuán斯sī二èr：一yī者zhě苦kǔ集jí、二èr者zhě滅miè道dào。

滅miè道dào者zhě，不bù住zhù不染、離斷離常，高出空有之顛、逈超生死不bù染rǎn、離lí斷duàn離lí常cháng，高gāo出chū空kōng有yǒu之zhī顛diān、逈jiǒng超chāo生shēng死sǐ之外。苦集者，因心迴轉，逐業高低，往來六之zhī外wài。苦kǔ集jí者zhě，因yīn心xīn迴huí轉zhuǎn，逐zhú業yè高gāo低dī，往wǎng來lái六liù趣之中、留連三有之內。是以厭乎苦者斷趣qù之zhī中zhōng、留liú連lián三sān有yǒu之zhī內nèi。

是shì以yǐ厭yàn乎hū苦kǔ者zhě斷duàn