大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 14 · 大正藏 0107a

生死而守全性情。性情全而天不壞，死生生shēng死sǐ而ér守shǒu全quán性xìng情qíng。性xìng情qíng全quán而ér天tiān不bù壞huài，死sǐ生shēng處而道不虧，道不虧則悅惡之慮消，天不處chǔ而ér道dào不bù虧kuī，道dào不bù虧kuī則zé悅yuè惡è之zhī慮lǜ消xiāo，天tiān不bù壞則喜怒之心滅，於是出囂塵之域、遊道壞huài則zé喜xǐ怒nù之zhī心xīn滅miè，於yú是shì出chū囂xiāo塵chén之zhī域yù、遊yóu道dào德之鄉，理孤劭於寰中、神獨凝於方外，澹德dé之zhī鄉xiāng，理lǐ孤gū劭shào於wū寰huán中zhōng、神shén獨dú凝níng於wū方fāng外wài，澹dàn然玄寂而累害不能干、怕爾無為而邪氣然rán玄xuán寂jì而ér累lèi害hài不bù能néng干gàn、怕pà爾ěr無wú為wéi而ér邪xié氣qì不能襲，可以長生、可以盡年，此老教之不bù能néng襲xí，可kě以yǐ長cháng生shēng、可kě以yǐ盡jìn年nián，此cǐ老lǎo教jiào之zhī所歸也。所歸既異、發軫復殊，相去渺然，千所suǒ歸guī也yě。

所suǒ歸guī既jì異yì、發fā軫zhěn復fù殊shū，相xiāng去qù渺miǎo然rán，千qiān里非遠。此上十異，即冀審思，慎之深衷。多里lǐ非fēi遠yuǎn。此cǐ上shàng十shí異yì，即jí冀jì審shěn思sī，慎shèn之zhī深shēn衷zhōng。

多duō以小乘因緣以破外宗玄妙，況乎真空妙有以yǐ小xiǎo乘chéng因yīn緣yuán以yǐ破pò外wài宗zōng玄xuán妙miào，況kuàng乎hū真zhēn空kōng妙miào有yǒu事理圓融、染淨該羅一多無礙、重重交映念事shì理lǐ圓yuán融róng、染rǎn淨jìng該gāi羅luó一yī多duō無wú礙ài、重chóng重chóng交jiāo映yìng念niàn念圓融哉。無得求一時之小名，渾三教之念niàn圓yuán融róng哉zāi。無wú得dé求qiú一yī時shí之zhī小xiǎo名míng，渾hún三sān教jiào之zhī一致；習邪見之毒種，為地獄之深因；開無一yī致zhì；

習xí邪xié見jiàn之zhī毒dú種zhǒng，為wéi地dì獄yù之zhī深shēn因yīn；開kāi無wú明之源流，遏種智之玄路。誡之誡之。傳授明míng之zhī源yuán流liú，遏è種zhǒng智zhì之zhī玄xuán路lù。

誡jiè之zhī誡jiè之zhī。傳chuán授shòu之人善須揀擇。疏「三法無去來宗謂大眾部」之zhī人rén善shàn須xū揀jiǎn擇zé。

疏shū「三sān法fǎ無wú去qù來lái宗zōng謂wèi大dà眾zhòng部bù」等者，先標宗、「說有現在」下釋。而云等者，等等děng者zhě，先xiān標biāo宗zōng、「說shuō有yǒu現xiàn在zài」下xià釋shì。而ér云yún等děng者zhě，等děng取七全一少分。謂都八全一少分，同有此取qǔ七qī全quán一yī少shǎo分fēn。

謂wèi都dōu八bā全quán一yī少shǎo分fēn，同tóng有yǒu此cǐ計。一大眾部、二雪山轉部、三雞胤部、四制計jì。一yī大dà眾zhòng部bù、二èr雪xuě山shān轉zhuǎn部bù、三sān雞jī胤yìn部bù、四sì制zhì多山部、五西山住部、六北山住部、七法多duō山shān部bù、五wǔ西xī山shān住zhù部bù、六liù北běi山shān住zhù部bù、七qī法fǎ藏部、八飲光部。《宗輪論》敘制多、西山、北山藏cáng部bù、八bā飲yǐn光guāng部bù。

《宗zōng輪lún論lùn》敘xù制zhì多duō、西xī山shān、北běi山shān云「餘義多同大眾」，敘法藏亦然。敘飲光云yún「餘yú義yì多duō同tóng大dà眾zhòng」，敘xù法fǎ藏cáng亦yì然rán。敘xù飲yǐn光guāng云「餘義多同法藏故。」上八部類同此計。云yún「餘yú義yì多duō同tóng法fǎ藏cáng故gù。」

上shàng八bā部bù類lèi同tóng此cǐ計jì。言「一少分」者，取根本化地部。彼云「過去未言yán「一yī少shǎo分fēn」者zhě，取qǔ根gēn本běn化huà地dì部bù。

彼bǐ云yún「過guò去qù未wèi來世無，現在無為是有。」敘雪山轉云「餘義來lái世shì無wú，現xiàn在zài無wú為wéi是shì有yǒu。」敘xù雪xuě山shān轉zhuǎn云yún「餘yú義yì多同說一切有部，亦無去來也。」北京素公多duō同tóng說shuō一yī切qiè有yǒu部bù，亦yì無wú去qù來lái也yě。」

北běi京jīng素sù公gōng云：「以前義故，《四分律》法藏部義。及《四阿含》、云yún：「以yǐ前qián義yì故gù，《四sì分fēn律lǜ》法fǎ藏cáng部bù義yì。及jí《四sì阿ā含hán》、《僧祇律》大眾部義。」並是第三法無去來宗也。《僧sēng祇qí律lǜ》大dà眾zhòng部bù義yì。」

並bìng是shì第dì三sān法fǎ無wú去qù來lái宗zōng也yě。疏「四現通假實宗」等者，一全一少分。一全疏shū「四sì現xiàn通tōng假jiǎ實shí宗zōng」等děng者zhě，一yī全quán一yī少shǎo分fēn。

一yī全quán者，即說假部。一少分，即末經部，以根本經者zhě，即jí說shuō假jiǎ部bù。一yī少shǎo分fēn，即jí末mò經jīng部bù，以yǐ根gēn本běn經jīng部是第一宗攝故。其《成實論》，先是數論弟子部bù是shì第dì一yī宗zōng攝shè故gù。

其qí《成chéng實shí論lùn》，先xiān是shì數shù論lùn弟dì子zǐ