大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 12 · 大正藏 0093c

忍及諸勝三昧。是故非言說有性，有一切忍rěn及jí諸zhū勝shèng三sān昧mèi。是shì故gù非fēi言yán說shuō有yǒu性xìng，有yǒu一yī切qiè法。大慧！見此世界故，蚊蚋蟲蟻是等眾生法fǎ。

大dà慧huì！見jiàn此cǐ世shì界jiè故gù，蚊wén蚋ruì蟲chóng蟻yǐ是shì等děng眾zhòng生shēng無有言說，而各辦自事。」釋曰：以上所引，無wú有yǒu言yán說shuō，而ér各gè辦bàn自zì事shì。」

釋shì曰yuē：以yǐ上shàng所suǒ引yǐn，證知皆教。然《楞伽》意兼，又遣言及遣諸法。證zhèng知zhī皆jiē教jiào。然rán《楞léng伽qié》意yì兼jiān，又yòu遣qiǎn言yán及jí遣qiǎn諸zhū法fǎ。

思之可知。十卷經中，大同於此。疏「又香積」思sī之zhī可kě知zhī。十shí卷juàn經jīng中zhōng，大dà同tóng於wū此cǐ。

疏shū「又yòu香xiāng積jī」下，第三結釋大意。於中有三：初引例總下xià，第dì三sān結jié釋shì大dà意yì。於wū中zhōng有yǒu三sān：初chū引yǐn例lì總zǒng收、次結成說聽、後況出此經。今初，含有收shōu、次cì結jié成chéng說shuō聽tīng、後hòu況kuàng出chū此cǐ經jīng。

今jīn初chū，含hán有yǒu內外典據。「香積世界飡香飯而三昧顯」者，內nèi外wài典diǎn據jù。「香xiāng積jī世shì界jiè飡cān香xiāng飯fàn而ér三sān昧mèi顯xiǎn」者zhě，亦是《淨名經》意。而是〈香積品〉中，又與前文影亦yì是shì《淨jìng名míng經jīng》意yì。

而ér是shì〈香xiāng積jī品pǐn〉中zhōng，又yòu與yǔ前qián文wén影yǐng略，前說色觸等，今辯香之與味，欲令六塵略lüè，前qián說shuō色sè觸chù等děng，今jīn辯biàn香xiāng之zhī與yǔ味wèi，欲yù令lìng六liù塵chén皆作佛事。故經云「爾時維摩詰問香積菩皆jiē作zuò佛fó事shì。故gù經jīng云yún「爾ěr時shí維wéi摩mó詰jié問wèn香xiāng積jī菩pú薩：『彼土如來以何說法？』彼菩薩曰：『我土如薩sà：『彼bǐ土tǔ如rú來lái以yǐ何hé說shuō法fǎ？』

彼bǐ菩pú薩sà曰yuē：『我wǒ土tǔ如rú來無文字說，但以眾香令諸天人得入律來lái無wú文wén字zì說shuō，但dàn以yǐ眾zhòng香xiāng令lìng諸zhū天tiān人rén得dé入rù律lǜ行。菩薩各各坐香樹下，聞斯妙香，即獲一行xíng。菩pú薩sà各gè各gè坐zuò香xiāng樹shù下xià，聞wén斯sī妙miào香xiāng，即jí獲huò一yī切德藏三昧。得三昧者，菩薩所有功德皆切qiè德dé藏cáng三sān昧mèi。

得dé三sān昧mèi者zhě，菩pú薩sà所suǒ有yǒu功gōng德dé皆jiē悉具足。』」釋曰：此即以香顯三昧也。又前悉xī具jù足zú。』」釋shì曰yuē：此cǐ即jí以yǐ香xiāng顯xiǎn三sān昧mèi也yě。

又yòu前qián文云「與諸菩薩方共坐食，有諸天子皆號文wén云yún「與yǔ諸zhū菩pú薩sà方fāng共gòng坐zuò食shí，有yǒu諸zhū天tiān子zǐ皆jiē號hào香嚴，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。」即食香xiāng嚴yán，悉xī發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn。」即jí食shí味之益也。又下〈菩薩品〉中，明飯久如當消，味wèi之zhī益yì也yě。

又yòu下xià〈菩pú薩sà品pǐn〉中zhōng，明míng飯fàn久jiǔ如rú當dāng消xiāo，云「未入正位食此飯者，得入正位然後云yún「未wèi入rù正zhèng位wèi食shí此cǐ飯fàn者zhě，得dé入rù正zhèng位wèi然rán後hòu乃消。」又云「已發大乘意食此飯者，得無生乃nǎi消xiāo。」又yòu云yún「已yǐ發fā大dà乘chéng意yì食shí此cǐ飯fàn者zhě，得dé無wú生shēng忍然後乃消。」釋曰：此即味為佛事，故疏統忍rěn然rán後hòu乃nǎi消xiāo。」

釋shì曰yuē：此cǐ即jí味wèi為wéi佛fó事shì，故gù疏shū統tǒng收經意，含於二處經文也。疏「極樂國土收shōu經jīng意yì，含hán於wū二èr處chǔ經jīng文wén也yě。疏shū「極jí樂lè國guó土tǔ聽風柯而正念成」者，即《彌陀經》云「舍利弗！極聽tīng風fēng柯kē而ér正zhèng念niàn成chéng」者zhě，即jí《彌mí陀tuó經jīng》云yún「舍shè利lì弗fú！

極jí樂國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出樂lè國guó土tǔ，微wēi風fēng吹chuī動dòng諸zhū寶bǎo行xíng樹shù及jí寶bǎo羅luó網wǎng，出chū微妙音，譬如百千種樂同時俱作。聞是音微wēi妙miào音yīn，譬pì如rú百bǎi千qiān種zhǒng樂lè同tóng時shí俱jù作zuò。聞wén是shì音yīn者，自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗！者zhě，自zì然rán皆jiē生shēng念niàn佛fó念niàn法fǎ念niàn僧sēng之zhī心xīn。

舍shè利lì弗fú！極樂國土成就如是功德莊嚴。」以經對疏，文極jí樂lè國guó土tǔ成chéng就jiù如rú是shì功gōng德dé莊zhuāng嚴yán。」

以yǐ經jīng對duì疏shū，文wén義可知。疏「絲竹可以傳心」者，即《史記》中事。義yì可kě知zhī。疏shū「絲sī竹zhú可kě以yǐ傳chuán心xīn」者zhě，即jí《史shǐ記jì》中zhōng事shì。