大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 12 · 大正藏 0092c

皆非實」者，即初教義名等假有，聲是心變故。皆jiē非fēi實shí」者zhě，即jí初chū教jiào義yì名míng等děng假jiǎ有yǒu，聲shēng是shì心xīn變biàn故gù。「或有四皆如空」者，然有二意：一空為初門，「或huò有yǒu四sì皆jiē如rú空kōng」者zhě，然rán有yǒu二èr意yì：一yī空kōng為wéi初chū門mén，即屬初教；二頓寂諸相，即屬頓教。今正當即jí屬shǔ初chū教jiào；

二èr頓dùn寂jì諸zhū相xiāng，即jí屬shǔ頓dùn教jiào。今jīn正zhèng當dāng頓，而引三經皆成頓義。初引《淨名》，即〈弟子頓dùn，而ér引yǐn三sān經jīng皆jiē成chéng頓dùn義yì。

初chū引yǐn《淨jìng名míng》，即jí〈弟dì子zǐ品〉須菩提章。以其被呵，便置鉢欲出其品pǐn〉須xū菩pú提tí章zhāng。以yǐ其qí被bèi呵hē，便biàn置zhì鉢bō欲yù出chū其qí舍。維摩詰言：「唯須菩提！取鉢勿懼。於意云舍shè。

維wéi摩mó詰jié言yán：「唯wéi須xū菩pú提tí！取qǔ鉢bō勿wù懼jù。

於wū意yì云yún何？如來所作化人，若以是事詰，寧有懼不？」何hé？如rú來lái所suǒ作zuò化huà人rén，若ruò以yǐ是shì事shì詰jié，寧níng有yǒu懼jù不bù？」

我言不也。維摩詰言：「一切諸法如幻化相，汝我wǒ言yán不bù也yě。維wéi摩mó詰jié言yán：「一yī切qiè諸zhū法fǎ如rú幻huàn化huà相xiāng，汝rǔ今不應有所懼也。所以者何？一切言說不今jīn不bù應yīng有yǒu所suǒ懼jù也yě。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？一yī切qiè言yán說shuō不bù離是相，至於智者不著文字，故無所懼。離lí是shì相xiāng，至zhì於wū智zhì者zhě不bù著zhù文wén字zì，故gù無wú所suǒ懼jù。

何以故？文字性離，無有文字是則解脫。解何hé以yǐ故gù？文wén字zì性xìng離lí，無wú有yǒu文wén字zì是shì則zé解jiě脫tuō。

解jiě脫相者，即諸法也。」此明即言亡言，通圓頓脫tuō相xiāng者zhě，即jí諸zhū法fǎ也yě。」此cǐ明míng即jí言yán亡wáng言yán，通tōng圓yuán頓dùn意。二引《十地經論》，以風畫合空皆不可意yì。

二èr引yǐn《十shí地dì經jīng論lùn》，以yǐ風fēng畫huà合hé空kōng皆jiē不bù可kě取。以此言教，皆與證智而相應故。不同取qǔ。以yǐ此cǐ言yán教jiào，皆jiē與yǔ證zhèng智zhì而ér相xiāng應yīng故gù。

不bù同tóng風在樹葉、畫存於壁，但就教道則可見聞。風fēng在zài樹shù葉yè、畫huà存cún於wū壁bì，但dàn就jiù教jiào道dào則zé可kě見jiàn聞wén。三引《佛藏經》，亦證頓義。即彼經第一〈念佛品〉三sān引yǐn《佛fó藏cáng經jīng》，亦yì證zhèng頓dùn義yì。

即jí彼bǐ經jīng第dì一yī〈念niàn佛fó品pǐn〉中取意引耳。經云「舍利弗！諸法若有決定中zhōng取qǔ意yì引yǐn耳ěr。經jīng云yún「舍shè利lì弗fú！

諸zhū法fǎ若ruò有yǒu決jué定dìng體性，如析毛髮百分中一分者，是則諸體tǐ性xìng，如rú析xī毛máo髮fà百bǎi分fēn中zhōng一yī分fēn者zhě，是shì則zé諸zhū佛不出於世，亦終不說諸法性空。舍利弗！佛fó不bù出chū於wū世shì，亦yì終zhōng不bù說shuō諸zhū法fǎ性xìng空kōng。舍shè利lì弗fú！

諸法實空無性、一相所謂無相，如來悉知諸zhū法fǎ實shí空kōng無wú性xìng、一yī相xiāng所suǒ謂wèi無wú相xiāng，如rú來lái悉xī知zhī見。如來以是說有念處。舍利弗！念處名為見jiàn。如rú來lái以yǐ是shì說shuō有yǒu念niàn處chǔ。

舍shè利lì弗fú！念niàn處chǔ名míng為wéi無處非處、無念無念業、無想無分別、無意無wú處chǔ非fēi處chǔ、無wú念niàn無wú念niàn業yè、無wú想xiǎng無wú分fēn別bié、無wú意yì無意業、無思無思業、無法無法相，皆無合無wú意yì業yè、無wú思sī無wú思sī業yè、無wú法fǎ無wú法fǎ相xiàng，皆jiē無wú合hé散，是故賢聖名無分別者，是名念處。」上散sàn，是shì故gù賢xián聖shèng名míng無wú分fēn別bié者zhě，是shì名míng念niàn處chǔ。」

上shàng顯無念，承便故來。下又云「諸法畢竟空」等顯xiǎn無wú念niàn，承chéng便biàn故gù來lái。下xià又yòu云yún「諸zhū法fǎ畢bì竟jìng空kōng」等děng者，亦是取意。引彼經云「何以名為諸法者zhě，亦yì是shì取qǔ意yì。

引yǐn彼bǐ經jīng云yún「何hé以yǐ名míng為wéi諸zhū法fǎ實相？所謂諸法畢竟空無所有，以是畢竟實shí相xiāng？所suǒ謂wèi諸zhū法fǎ畢bì竟jìng空kōng無wú所suǒ有yǒu，以yǐ是shì畢bì竟jìng