大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 12 · 大正藏 0092b

多，能取諸法無自性性。」意云：由文字般若多duō，能néng取qǔ諸zhū法fǎ無wú自zì性xìng性xìng。」意yì云yún：由yóu文wén字zì般bō若rě能顯實相般若。既雙牒言說文字，明知通能néng顯xiǎn實shí相xiāng般bō若rě。

既jì雙shuāng牒dié言yán說shuō文wén字zì，明míng知zhī通tōng用四法。下引《淨名》，亦是第三〈香積品〉文。《十用yòng四sì法fǎ。下xià引yǐn《淨jìng名míng》，亦yì是shì第dì三sān〈香xiāng積jī品pǐn〉文wén。

《十shí地論》中音聲即聲，音字即名句文，故下引地dì論lùn》中zhōng音yīn聲shēng即jí聲shēng，音yīn字zì即jí名míng句jù文wén，故gù下xià引yǐn風畫二喻。風喻音聲，畫喻名句文，義如風fēng畫huà二èr喻yù。風fēng喻yù音yīn聲shēng，畫huà喻yù名míng句jù文wén，義yì如rú下釋。疏「以余之意」下，第三料揀雙會。於中下xià釋shì。

疏shū「以yǐ余yú之zhī意yì」下xià，第dì三sān料liào揀jiǎn雙shuāng會huì。於wū中zhōng二：先雙會大小四法、後會大小不同。今初，二èr：先xiān雙shuāng會huì大dà小xiǎo四sì法fǎ、後hòu會huì大dà小xiǎo不bù同tóng。

今jīn初chū，分二：初直出正意，意在雙取；二「若就」下，會分fēn二èr：初chū直zhí出chū正zhèng意yì，意yì在zài雙shuāng取qǔ；二èr「若ruò就jiù」下xià，會huì通前二。於中五：一正明去取。二「良以」下，出通tōng前qián二èr。

於wū中zhōng五wǔ：一yī正zhèng明míng去qù取qǔ。二èr「良liáng以yǐ」下xià，出chū所以。三「書雖是色」下，遮妨難。恐有難云：疏不所suǒ以yǐ。

三sān「書shū雖suī是shì色sè」下xià，遮zhē妨fáng難nán。恐kǒng有yǒu難nán云yún：疏shū不bù善相書之竹帛，非名句文。名句文身是善shàn相xiāng書shū之zhī竹zhú帛bó，非fēi名míng句jù文wén。

名míng句jù文wén身shēn是shì不相應，翰墨簡牘但是色法，何得為體？故不bù相xiāng應yīng，翰hàn墨mò簡jiǎn牘dú但dàn是shì色sè法fǎ，何hé得dé為wéi體tǐ？故gù此救云：色與名等亦為所依，何異聲為名此cǐ救jiù云yún：色sè與yǔ名míng等děng亦yì為wéi所suǒ依yī，何hé異yì聲shēng為wéi名míng等所依？聲是色蘊所攝，書字之色豈非色等děng所suǒ依yī？

聲shēng是shì色sè蘊yùn所suǒ攝shè，書shū字zì之zhī色sè豈qǐ非fēi色sè攝耶？故前《唯識》之中例於餘方，亦依色等攝shè耶yē？故gù前qián《唯wéi識shí》之zhī中zhōng例lì於wū餘yú方fāng，亦yì依yī色sè等děng有名句文，亦同諸法顯義之體。顯無方理有yǒu名míng句jù文wén，亦yì同tóng諸zhū法fǎ顯xiǎn義yì之zhī體tǐ。

顯xiǎn無wú方fāng理lǐ故，不取常規。四「前淨名」下，會通前文。「但言故gù，不bù取qǔ常cháng規guī。四sì「前qián淨jìng名míng」下xià，會huì通tōng前qián文wén。

「但dàn言yán所用」者，用此四法，何必要四？問曰：若四中所suǒ用yòng」者zhě，用yòng此cǐ四sì法fǎ，何hé必bì要yào四sì？問wèn曰yuē：若ruò四sì中zhōng隨取，但取名等，豈不違於《唯識》之文離聲隨suí取qǔ，但dàn取qǔ名míng等děng，豈qǐ不bù違wéi於wū《唯wéi識shí》之zhī文wén離lí聲shēng別有非正義耶？答：彼不離聲假實合說，別bié有yǒu非fēi正zhèng義yì耶yē？

答dá：彼bǐ不bù離lí聲shēng假jiǎ實shí合hé說shuō，今不離色假實亦存，未爽通理。疏「仁王云」今jīn不bù離lí色sè假jiǎ實shí亦yì存cún，未wèi爽shuǎng通tōng理lǐ。疏shū「仁rén王wáng云yún」下，五引證成立。既然但言名句味，不云下xià，五wǔ引yǐn證zhèng成chéng立lì。

既jì然rán但dàn言yán名míng句jù味wèi，不bù云yún音聲，明唯取名等。此即《仁王．觀空品》，而文少音yīn聲shēng，明míng唯wéi取qǔ名míng等děng。此cǐ即jí《仁rén王wáng．觀guān空kōng品pǐn》，而ér文wén少shǎo略。具云「大王！是經名句味，百佛千佛百千萬略lüè。

具jù云yún「大dà王wáng！是shì經jīng名míng句jù味wèi，百bǎi佛fó千qiān佛fó百bǎi千qiān萬wàn佛說名句味。於恒河沙三千大千國中，盛佛fó說shuō名míng句jù味wèi。

於wū恒héng河hé沙shā三sān千qiān大dà千qiān國guó中zhōng，盛shèng無量七寶，施三千大千國土中眾生，皆得無wú量liáng七qī寶bǎo，施shī三sān千qiān大dà千qiān國guó土tǔ中zhōng眾zhòng生shēng，皆jiē得dé涅槃四果，不如於此經起一念淨信，何涅niè槃pán四sì果guǒ，不bù如rú於wū此cǐ經jīng起qǐ一yī念niàn淨jìng信xìn，何hé況解一句者，句非句非非句故。」今但意在況kuàng解jiě一yī句jù者zhě，句jù非fēi句jù非fēi非fēi句jù故gù。」今jīn但dàn意yì在zài有名句味無聲之言，故不全引。疏「然大小有yǒu名míng句jù味wèi無wú聲shēng之zhī言yán，故gù不bù全quán引yǐn。

疏shū「然rán大dà小xiǎo諸宗」下，第二會通四法大小不同。「或有四諸zhū宗zōng」下xià，第dì二èr會huì通tōng四sì法fǎ大dà小xiǎo不bù同tóng。「或huò有yǒu四sì