大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0091c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 12 · 大正藏 0091c
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我的选文詮法體，詮於眼體，說為名分位。然未有句位，更添言阿薩剎縛，名為眼有漏，說為句分位。
故依分位，以立名等。依一切位，非自在故。
外人難言：分位差別，何者是也？論從「名詮自性至為二所依」，述曰：二顯二用殊，名詮諸法自性，句詮諸法差別。
文即是字，為名句之所依，不能詮自性及差別故。文者彰義，與二為依，彰表二故。
又名為顯，與二為依，能顯義故，而體非顯。字者，無改轉義，是其字體。
文是功能，功能即體，故言文即是字等。或字為初首，即多剎那聲集成一字，集多字為所依。
次能成名，詮諸法體。多名已後，方成句身，詮法差別。
即《雜集》云「自性差別，及此二言，如是三法，總攝一切。」此二言者，即是字也。
字即語故，說之為言。名句二種，所依止之言也。
《瑜伽論》云「名於自性施設，句於差別施設。名句所依止性說之為字。」
又《顯揚》言「句必有名，名不必有句。名必有字，字不必有名。
如《樞要》說。」此下廣論自共相義，略不錄之。
疏「無性論」下，可知。疏「成唯識下至法詞無礙境應無別」者，述曰：外人問言：若名等即聲，法詞二無礙解境有何別？
答曰：即緣此故，二境有異。法無礙解，緣假名等。
詞無礙解，緣實聲等，故說境差別。非二俱緣實，雖二自性互不相離，法對所詮故但取名，詞多對機故但說聲。
耳聞聲已，意了義故，以所對不同，說二有異，非體有異也。又此二境及名等三與聲別者，蘊處界攝亦有異故。
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版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0091c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。