大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 12 · 大正藏 0090a

行則是起居問訊、略說廣說、喻說直說、讚說行xíng則zé是shì起qǐ居jū問wèn訊xùn、略lüè說shuō廣guǎng說shuō、喻yù說shuō直zhí說shuō、讚zàn說shuō毀說、隨俗說、安立說、顯了說。」斯即語業。言毀huǐ說shuō、隨suí俗sú說shuō、安ān立lì說shuō、顯xiǎn了le說shuō。」斯sī即jí語yǔ業yè。

言yán「語表」者，表亦是業，然業有表無表別，故今「語yǔ表biǎo」者zhě，表biǎo亦yì是shì業yè，然rán業yè有yǒu表biǎo無wú表biǎo別bié，故gù今jīn但云表者。《婆沙》一百二十六亦云「但言語但dàn云yún表biǎo者zhě。《婆pó沙shā》一yī百bǎi二èr十shí六liù亦yì云yún「但dàn言yán語yǔ表而非無表者，令他生正解故、耳識所取表biǎo而ér非fēi無wú表biǎo者zhě，令lìng他tā生shēng正zhèng解jiě故gù、耳ěr識shí所suǒ取qǔ故。又二識所取，無表唯一故。又三無數劫故gù。

又yòu二èr識shí所suǒ取qǔ，無wú表biǎo唯wéi一yī故gù。又yòu三sān無wú數shù劫jié求此表故。」疏「是謂佛教」者，結也，正出其求qiú此cǐ表biǎo故gù。」

疏shū「是shì謂wèi佛fó教jiào」者zhě，結jié也yě，正zhèng出chū其qí意。今知教體而云佛教者，一依根本故、意yì。今jīn知zhī教jiào體tǐ而ér云yún佛fó教jiào者zhě，一yī依yī根gēn本běn故gù、二依相似故、三依隨順故。佛依如是名句二èr依yī相xiāng似sì故gù、三sān依yī隨suí順shùn故gù。

佛fó依yī如rú是shì名míng句jù文身四法而說，今亦隨之故。疏「其名句」下，文wén身shēn四sì法fǎ而ér說shuō，今jīn亦yì隨suí之zhī故gù。疏shū「其qí名míng句jù」下xià，揀法。亦通妨難。故彼論中自有難云：若爾，揀jiǎn法fǎ。

亦yì通tōng妨fáng難nán。故gù彼bǐ論lùn中zhōng自zì有yǒu難nán云yún：若ruò爾ěr，如次所說，當云何通？謂如說佛教名為何如rú次cì所suǒ說shuō，當dāng云yún何hé通tōng？

謂wèi如rú說shuō佛fó教jiào名míng為wéi何hé法？謂名句文身，次第行列、次第安布、次第法fǎ？謂wèi名míng句jù文wén身shēn，次cì第dì行háng列liè、次cì第dì安ān布bù、次cì第dì連合等。為答此難，故論有此通。此難但連lián合hé等děng。

為wéi答dá此cǐ難nán，故gù論lùn有yǒu此cǐ通tōng。此cǐ難nán但dàn牒後段之文，故疏略耳。疏「二名等為體」等牒dié後hòu段duàn之zhī文wén，故gù疏shū略lüè耳ěr。

疏shū「二èr名míng等děng為wéi體tǐ」等děng者，此句摽。「謂名身」下，列名。「次第」下，釋相。次者zhě，此cǐ句jù摽biāo。「謂wèi名míng身shēn」下xià，列liè名míng。

「次cì第dì」下xià，釋shì相xiāng。次cì第釋上三名，謂行列於名，安布成句，文為第dì釋shì上shàng三sān名míng，謂wèi行háng列liè於wū名míng，安ān布bù成chéng句jù，文wén為wéi二所依故云連合。名等別相，次下當釋。疏二èr所suǒ依yī故gù云yún連lián合hé。

名míng等děng別bié相xiāng，次cì下xià當dāng釋shì。疏shū「聲但」下，揀法。亦通妨難。謂論有問言：若爾，「聲shēng但dàn」下xià，揀jiǎn法fǎ。

亦yì通tōng妨fáng難nán。謂wèi論lùn有yǒu問wèn言yán：若ruò爾ěr，此文所說當云何通？如說佛教云何答？謂此cǐ文wén所suǒ說shuō當dāng云yún何hé通tōng？

如rú說shuō佛fó教jiào云yún何hé答dá？謂wèi佛語，言唱詞評論、語音語路、語業語表，是佛fó語yǔ，言yán唱chàng詞cí評píng論lùn、語yǔ音yīn語yǔ路lù、語yǔ業yè語yǔ表biǎo，是shì謂佛教。為答此難，故論有此通爾。亦以謂wèi佛fó教jiào。

為wéi答dá此cǐ難nán，故gù論lùn有yǒu此cǐ通tōng爾ěr。亦yì以yǐ此難但牒前文，故疏略耳。「聲但依於展轉因此cǐ難nán但dàn牒dié前qián文wén，故gù疏shū略lüè耳ěr。

「聲shēng但dàn依yī於wū展zhǎn轉zhuǎn因yīn故」下，論有喻云：如世子孫，展轉生法。意云：故gù」下xià，論lùn有yǒu喻yù云yún：如rú世shì子zǐ孫sūn，展zhǎn轉zhuǎn生shēng法fǎ。意yì云yún：從父生子，言是某父之子。雖語父名，意從cóng父fù生shēng子zǐ，言yán是shì某mǒu父fù之zhī子zǐ。

雖suī語yǔ父fù名míng，意yì在子體。又子生孫，孫是某孫。雖舉其翁，意在zài子zǐ體tǐ。又yòu子zǐ生shēng孫sūn，孫sūn是shì某mǒu孫sūn。

雖suī舉jǔ其qí翁wēng，意yì在孫子。孫如於義，子如於名，父如於聲，在zài孫sūn子zǐ。孫sūn如rú於wū義yì，子zǐ如rú於wū名míng，父fù如rú於wū聲shēng，則有三重，中是教體，故下合云「謂語起名，則zé有yǒu三sān重chóng，中zhōng是shì教jiào體tǐ，故gù下xià合hé云yún「謂wèi語yǔ起qǐ名míng，名能詮義」，是即名為展轉因也。疏「評家名míng能néng詮quán義yì」，是shì即jí名míng為wéi展zhǎn轉zhuǎn因yīn也yě。

疏shū「評píng家jiā