大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 12 · 大正藏 0091a

疏文分三：初標、次釋、後「以餘」下料揀。疏「一疏shū文wén分fēn三sān：初chū標biāo、次cì釋shì、後hòu「以yǐ餘yú」下xià料liào揀jiǎn。疏shū「一yī云攝假從實以聲為體」下，第二釋也。大乘通云yún攝shè假jiǎ從cóng實shí以yǐ聲shēng為wéi體tǐ」下xià，第dì二èr釋shì也yě。

大dà乘chéng通tōng意以聲為實，名句文但聲上假立。經部師意yì以yǐ聲shēng為wéi實shí，名míng句jù文wén但dàn聲shēng上shàng假jiǎ立lì。經jīng部bù師shī義，參預大乘故，亦謂名等依聲假立。疏義yì，參cān預yù大dà乘chéng故gù，亦yì謂wèi名míng等děng依yī聲shēng假jiǎ立lì。

疏shū「一契經等」者，此引稍略，具引應云「佛告曼「一yī契qì經jīng等děng」者zhě，此cǐ引yǐn稍shāo略lüè，具jù引yǐn應yīng云yún「佛fó告gào曼màn殊室利菩薩曰：善男子！如來言音略有三殊shū室shì利lì菩pú薩sà曰yuē：善shàn男nán子zǐ！如rú來lái言yán音yīn略lüè有yǒu三sān種：一者契經、二者調伏、三者本母。」下廣釋種zhǒng：一yī者zhě契qì經jīng、二èr者zhě調diào伏fú、三sān者zhě本běn母mǔ。」

下xià廣guǎng釋shì其相。今疏所引，但意在言音兩字耳。疏「雜其qí相xiāng。今jīn疏shū所suǒ引yǐn，但dàn意yì在zài言yán音yīn兩liǎng字zì耳ěr。

疏shū「雜zá集論云成所引聲謂諸聖所說」者，亦證唯聲集jí論lùn云yún成chéng所suǒ引yǐn聲shēng謂wèi諸zhū聖shèng所suǒ說shuō」者zhě，亦yì證zhèng唯wéi聲shēng為教體也。既言聖說是聲，明非名等為教為wéi教jiào體tǐ也yě。既jì言yán聖shèng說shuō是shì聲shēng，明míng非fēi名míng等děng為wéi教jiào體也。即彼論第一釋外六界聲塵界云「聲體tǐ也yě。

即jí彼bǐ論lùn第dì一yī釋shì外wài六liù界jiè聲shēng塵chén界jiè云yún「聲shēng者四大種所造，耳根所取義，若可意、若不可者zhě四sì大dà種zhǒng所suǒ造zào，耳ěr根gēn所suǒ取qǔ義yì，若ruò可kě意yì、若ruò不bù可kě意、若俱相違。若因執受大種、若因不執受意yì、若ruò俱jù相xiāng違wéi。若ruò因yīn執zhí受shòu大dà種zhǒng、若ruò因yīn不bù執zhí受shòu大種、若因俱大種，若世所共成、若成所引、若大dà種zhǒng、若ruò因yīn俱jù大dà種zhǒng，若ruò世shì所suǒ共gòng成chéng、若ruò成chéng所suǒ引yǐn、若ruò遍計所執，若聖言所攝、若非聖言所攝，如是遍biàn計jì所suǒ執zhí，若ruò聖shèng言yán所suǒ攝shè、若ruò非fēi聖shèng言yán所suǒ攝shè，如rú是shì十一種聲，由五種因之所建立，謂相故、損十shí一yī種zhǒng聲shēng，由yóu五wǔ種zhǒng因yīn之zhī所suǒ建jiàn立lì，謂wèi相xiāng故gù、損sǔn益故、因差別故、說差別故、言差別故。相者，益yì故gù、因yīn差chà別bié故gù、說shuō差chà別bié故gù、言yán差chà別bié故gù。

相xiāng者zhě，謂耳根所取義。說差別者，謂世所共成等謂wèi耳ěr根gēn所suǒ取qǔ義yì。說shuō差chà別bié者zhě，謂wèi世shì所suǒ共gòng成chéng等děng三。餘如其所應。因執受大種者，謂語等三sān。

餘yú如rú其qí所suǒ應yīng。因yīn執zhí受shòu大dà種zhǒng者zhě，謂wèi語yǔ等děng聲。因不執受大種者，謂樹等聲。因俱者，謂聲shēng。

因yīn不bù執zhí受shòu大dà種zhǒng者zhě，謂wèi樹shù等děng聲shēng。因yīn俱jù者zhě，謂wèi手鼓等餘聲。世所共成者，謂世俗語。所攝手shǒu鼓gǔ等děng餘yú聲shēng。

世shì所suǒ共gòng成chéng者zhě，謂wèi世shì俗sú語yǔ。所suǒ攝shè成所引者，謂諸聖所說。遍計所執者，謂外道成chéng所suǒ引yǐn者zhě，謂wèi諸zhū聖shèng所suǒ說shuō。

遍biàn計jì所suǒ執zhí者zhě，謂wèi外wài道dào所說。聖言非聖言所攝者，謂依見等八種言所suǒ說shuō。聖shèng言yán非fēi聖shèng言yán所suǒ攝shè者zhě，謂wèi依yī見jiàn等děng八bā種zhǒng言yán說。」今疏但引成所引聲，以證聲為教體。說shuō。」

今jīn疏shū但dàn引yǐn成chéng所suǒ引yǐn聲shēng，以yǐ證zhèng聲shēng為wéi教jiào體tǐ。然上五因攝十一者，初一是總、餘四是別。然rán上shàng五wǔ因yīn攝shè十shí一yī者zhě，初chū一yī是shì總zǒng、餘yú四sì是shì別bié。

損益攝初三，可意是益、不可意是損、俱相損sǔn益yì攝shè初chū三sān，可kě意yì是shì益yì、不bù可kě意yì是shì損sǔn、俱jù相xiāng違通二。因差別攝次三，說差別攝次三，言違wéi通tōng二èr。因yīn差chà別bié攝shè次cì三sān，說shuō差chà別bié攝shè次cì三sān，言yán差別攝後二，思之可知。言八種言說者，即差chà別bié攝shè後hòu二èr，思sī之zhī可kě知zhī。

言yán八bā種zhǒng言yán說shuō者zhě，即jí八種聖語：一見言見、二不見言不見、三聞言八bā種zhǒng聖shèng語yǔ：一yī見jiàn言yán見jiàn、二èr不bù見jiàn言yán不bù見jiàn、三sān聞wén言yán