大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0087c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 12 · 大正藏 0087c
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我的选文有頌云,斯即引經耳。案《西域傳》云「昔有隱士結廬併跡,博習伎術、究極神理,能使瓦礫為寶、人畜易形,但未能禦風雲陪仙駕,閱圖考古更求仙術。
聞其方曰:『夫神仙者,長生之術也。將欲求學,先定其志。
築建壇場,命一烈士執長刃立壇隅,屏息絕言,自昏達曙。求者中壇而坐,手按長劍,口誦神呪,收視反聽,達明登仙。』
是人既得仙方,而訪烈士,營求曠歲未諧心願。後得烈士,先與人傭力艱辛五年,一旦違失遂被笞撻,又無所得,悲號巡路。
隱士既見,命以同遊。來至茅廬,以術力故化具餚膳。
已而令入池浴,服以新衣。又以五百金錢遺之曰:『盡當來求,幸勿外也。』
自時厥後數加重賂。潛行陰德感激其心,烈士囑求効命,以報知己。
隱士曰:『我求烈士彌歷歲時幸而會遇,奇貌應圖非有他故,願一夕不聲耳。』烈士曰:『死尚不辭,豈徒屏息。』
於是設壇場,受仙法方行其事,坐待日昏。昏暮之後各司其務,隱士誦神呪,烈士案銛刃。
始將曉矣,忽發聲大叫。是時空中火下煙焰雲蒸,隱士疾行,引此人入池避難。
已而問曰:『戒子無聲。何以驚叫?』
烈士曰:『受命後至夜分惛然若夢,變事更起。見昔事主人躬來慰謝,感荷厚恩忍不報語。
彼人震怒,遂見殺害。更受中陰身,自顧歎息,猶願歷世不言以報厚德。
遂見託生南印度大婆羅門家,乃至受胎,備經苦厄,荷恩荷德忍而不言。暨乎受業、冠婚、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0087c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。