大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0090c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 12 · 大正藏 0090c
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我的选文聲為體」者，引此為成上來《經部》立聲為體。論文繁廣，今當略引，令知其源。
論云「此中經主作如是言，豈不此三語為性故，用聲為體？色自性攝，如何乃說為心不相應行？
此責非理。所以者何？
由教及理知別有故。教謂經言語身文身，若文即語，別說何為？
又說應持正法文句。又言依義不依於文。」
釋曰下，廣引教證，大意則同。故論結云「由此等教證，知別有能詮諸義名句文身。
猶如語聲實而非假，理為現見。有時得聲而不得字，有時得字而不得聲，故知體別。
有時得聲不得字者，謂雖聞聲而不了義。現見有人粗聞他語，而復審問汝何所言？
此聞語聲不了義者，都由未達所發文故。如何乃執文不異聲？
有時得字不得聲者，謂不聞聲而得了義。現見有人不聞他語，覩脣等動知其所說。
此不聞聲得了義者，都由已達所發文故。由斯理證，文必異聲。」
論下又云「隨思發語，因語發字，字復發名，名方顯義。由依如是展轉理門，說語發名，名能顯義。
如斯安立，其理必然。」又次下云「或如樹等大造合成，非不緣斯別生於影。
影由假發，而體非假。如是諸文，亦應總集別生名句。
而彼名句雖由假發，而體非假。此為善說，理極成故。」
又下結云「故知離聲別有名等。」又下云「故不應立名句文身即聲為體。
是故於我所說，離聲有名等三，能顯義理。」今疏但引後結文，已顯正義耳。
疏「大乘有三」下，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0090c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。