大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 5 · 大正藏 0038c

滅。」故四辯八音不能談其狀也。普賢行滅miè。」故gù四sì辯biàn八bā音yīn不bù能néng談tán其qí狀zhuàng也yě。

普pǔ賢xián行xíng願云「如來功德，假使十方一切諸佛，經不可願yuàn云yún「如rú來lái功gōng德dé，假jiǎ使shǐ十shí方fāng一yī切qiè諸zhū佛fó，經jīng不bù可kě說不可說佛剎微塵劫，相續演說不可窮盡。」說shuō不bù可kě說shuō佛fó剎chà微wēi塵chén劫jié，相xiāng續xù演yǎn說shuō不bù可kě窮qióng盡jìn。」疏「以無言之言至無窮之機」者，二釋。即出疏shū「以yǐ無wú言yán之zhī言yán至zhì無wú窮qióng之zhī機jī」者zhě，二èr釋shì。

即jí出chū叵窮所以，全依體上起大用故，非是無叵pǒ窮qióng所suǒ以yǐ，全quán依yī體tǐ上shàng起qǐ大dà用yòng故gù，非fēi是shì無wú言非在言故。然能說之妙，謂無言之言；所言yán非fēi在zài言yán故gù。然rán能néng說shuō之zhī妙miào，謂wèi無wú言yán之zhī言yán；

所suǒ說之深，謂言絕之理。故經云「了法不在言，說shuō之zhī深shēn，謂wèi言yán絕jué之zhī理lǐ。故gù經jīng云yún「了liǎo法fǎ不bù在zài言yán，善入無言際，而能示言說，如響遍世間。」《法善shàn入rù無wú言yán際jì，而ér能néng示shì言yán說shuō，如rú響xiǎng遍biàn世shì間jiān。」

《法fǎ華》云「以方便力故，為五比丘說」等。「以無變華huá》云yún「以yǐ方fāng便biàn力lì故gù，為wéi五wǔ比bǐ丘qiū說shuō」等děng。「以yǐ無wú變biàn之變」者，能說多端故。下經云「一法門中無量之zhī變biàn」者zhě，能néng說shuō多duō端duān故gù。

下xià經jīng云yún「一yī法fǎ門mén中zhōng無wú量liáng門，無量千劫如是說。所演法門廣大義，普門mén，無wú量liáng千qiān劫jié如rú是shì說shuō。所suǒ演yǎn法fǎ門mén廣guǎng大dà義yì，普pǔ運光天之所了」等。「應無窮之機」者，所感非一運yùn光guāng天tiān之zhī所suǒ了le」等děng。

「應yīng無wú窮qióng之zhī機jī」者zhě，所suǒ感gǎn非fēi一yī故。故九地云「如是乃至不可說世界所有眾故gù。故gù九jiǔ地dì云yún「如rú是shì乃nǎi至zhì不bù可kě說shuō世shì界jiè所suǒ有yǒu眾zhòng生，一剎那間一一皆以無量言音而興問生shēng，一yī剎chà那nà間jiàn一yī一yī皆jiē以yǐ無wú量liáng言yán音yīn而ér興xīng問wèn難，一一問難各各不同。菩薩於一念頃悉難nán，一yī一yī問wèn難nán各gè各gè不bù同tóng。

菩pú薩sà於wū一yī念niàn頃qǐng悉xī能領受，亦以一音普為解說，各隨心樂令能néng領lǐng受shòu，亦yì以yǐ一yī音yīn普pǔ為wéi解jiě說shuō，各gè隨suí心xīn樂lè令lìng得歡喜」等。菩薩尚爾，何況如來。〈出現品〉云得dé歡huān喜xǐ」等děng。菩pú薩sà尚shàng爾ěr，何hé況kuàng如rú來lái。

〈出chū現xiàn品pǐn〉云yún「如來音聲亦復如是，普入一切處、一切眾「如rú來lái音yīn聲shēng亦yì復fù如rú是shì，普pǔ入rù一yī切qiè處chǔ、一yī切qiè眾zhòng生、一切法、一切業、一切報中而無所住者。」生shēng、一yī切qiè法fǎ、一yī切qiè業yè、一yī切qiè報bào中zhōng而ér無wú所suǒ住zhù者zhě。」即無變之變也。又云「佛子！如來隨一切眾生即jí無wú變biàn之zhī變biàn也yě。

又yòu云yún「佛fó子zǐ！如rú來lái隨suí一yī切qiè眾zhòng生shēng心行欲樂無量差別，出若干音聲而轉法心xīn行xíng欲yù樂lè無wú量liáng差chà別bié，出chū若ruò干gān音yīn聲shēng而ér轉zhuǎn法fǎ輪」者，即應無窮之機也。廣如下說。是知如輪lún」者zhě，即jí應yīng無wú窮qióng之zhī機jī也yě。

廣guǎng如rú下xià說shuō。是shì知zhī如rú來教法，能深能廣、能高能遠，其猶大海周天，來lái教jiào法fǎ，能néng深shēn能néng廣guǎng、能néng高gāo能néng遠yuǎn，其qí猶yóu大dà海hǎi周zhōu天tiān，雖涉而難越；孤峯四絕，可仰而叵昇也。疏雖suī涉shè而ér難nán越yuè；

孤gū峯fēng四sì絕jué，可kě仰yǎng而ér叵pǒ昇shēng也yě。疏shū「極位所承凡情難揖」者，三結成難思。揖，「極jí位wèi所suǒ承chéng凡fán情qíng難nán揖yī」者zhě，三sān結jié成chéng難nán思sī。

揖yī，由測也。九地已下皆測量不及，唯十地菩薩由yóu測cè也yě。九jiǔ地dì已yǐ下xià皆jiē測cè量liáng不bù及jí，唯wéi十shí地dì菩pú薩sà位極能承故。《十地經》云「譬如娑竭羅龍王位wèi極jí能néng承chéng故gù。

《十shí地dì經jīng》云yún「譬pì如rú娑suō竭jié羅luó龍lóng王wáng所霔大雨，唯除大海，餘一切處皆不能安、所suǒ霔shù大dà雨yǔ，唯wéi除chú大dà海hǎi，餘yú一yī切qiè處chǔ皆jiē不bù能néng安ān、不能受、不能攝、不能持。如來祕藏大法不bù能néng受shòu、不bù能néng攝shè、不bù能néng持chí。如rú來lái祕bì藏cáng大dà法fǎ