大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0037b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 5 · 大正藏 0037b
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我的选文女形故，捨不共罪。六由真實觀，謂作殊勝法嗢拕南等諸行相觀。
七由法爾得，謂由見諦法爾而得，謂無小隨小罪。應知毘奈耶復有四義：一補特伽羅故，世尊依彼制所學處。
二制立故，謂告白彼補特伽羅所犯過已，大師集僧制所學處。三分別故，謂制學處已，更廣解釋先所略說。
四決擇故，謂於此中決判所犯，云何有罪，云何無罪。」然《明了論》釋無小隨小罪，自有二說：一云小謂第二篇罪，隨小謂二種方便罪。
一云小謂性罪，隨小謂諸戒中制罪。問：今明大乘，那引小教？
有答云：理實三藏大小不同，今且就引接教說。古來同此。
今更一解，謂持心雖異，名意大同，故得引小。又上所引論名，分明易曉故。
又上云「如受律儀」者，梁論云「如本受持對治」。第三阿毘達磨藏。
文中二：先標、後釋。釋中三：初辯名、二顯相、後異名。
初中二：先得名、後釋名。前中，先釋法、後釋對。
前中，即取《俱舍》意釋。故論云「能持自性故名為法。
若勝義法，唯是涅槃。若法相法，通四聖諦，是善是常故名為勝。」
即釋彼論也。相者，性也、狀也。
「二俱名相」者，亦釋彼論也。以四聖諦中滅諦是理。
而皆云相者，滅諦之相即體相也，餘三約相即相狀也。疏「法既有二」下，釋對，亦取論意。
彼論云「此能對向，或能對觀故。」為此屬之。
疏「其能對者」下，出對法體，亦取論意。故論頌云「淨慧隨行名對法。」
論曰「慧謂擇法，淨謂無漏，淨慧眷屬名曰隨行。如是總說，無漏五蘊名為對法。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0037b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。