大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 5 · 大正藏 0036a

教，明是譯修多羅為聖教也。疏「古德見此教jiào，明míng是shì譯yì修xiū多duō羅luó為wéi聖shèng教jiào也yě。疏shū「古gǔ德dé見jiàn此cǐ方儒墨皆稱為經」下出古意也。席經不方fāng儒rú墨mò皆jiē稱chēng為wéi經jīng」下xià出chū古gǔ意yì也yě。

席xí經jīng不bù順本義，是故借耳。儒即儒教，夫子為主。墨順shùn本běn義yì，是shì故gù借jiè耳ěr。儒rú即jí儒rú教jiào，夫fū子zǐ為wéi主zhǔ。

墨mò即墨教，墨翟為主，亡身益物是其所宗，即jí墨mò教jiào，墨mò翟zhái為wéi主zhǔ，亡wáng身shēn益yì物wù是shì其qí所suǒ宗zōng，如夏禹之勤，用斯意也。儒有九經五經等，如rú夏xià禹yǔ之zhī勤qín，用yòng斯sī意yì也yě。儒rú有yǒu九jiǔ經jīng五wǔ經jīng等děng，皆稱為經。經者，常也、典也。聖人之言方得皆jiē稱chēng為wéi經jīng。

經jīng者zhě，常cháng也yě、典diǎn也yě。聖shèng人rén之zhī言yán方fāng得dé稱經。此方既以聖人之言為經，故譯聖稱chēng經jīng。

此cǐ方fāng既jì以yǐ聖shèng人rén之zhī言yán為wéi經jīng，故gù譯yì聖shèng教亦名經也。言「雙含二義」者，即聖教及經教jiào亦yì名míng經jīng也yě。言yán「雙shuāng含hán二èr義yì」者zhě，即jí聖shèng教jiào及jí經jīng緯義也。「俱順兩方」者，順此方夫子等經，順緯wěi義yì也yě。

「俱jù順shùn兩liǎng方fāng」者zhě，順shùn此cǐ方fāng夫fū子zǐ等děng經jīng，順shùn西域經緯聖教之經也。恐濫席經故，加「契」西xī域yù經jīng緯wěi聖shèng教jiào之zhī經jīng也yě。恐kǒng濫làn席xí經jīng故gù，加jiā「契qì」字以揀之耳。古人既以敵對為線，明知字zì以yǐ揀jiǎn之zhī耳ěr。

古gǔ人rén既jì以yǐ敵dí對duì為wéi線xiàn，明míng知zhī亦未了契經半從義耳，故為允當。疏「二亦yì未wèi了liǎo契qì經jīng半bàn從cóng義yì耳ěr，故gù為wéi允yǔn當dāng。疏shū「二èr顯相」下，此中大意，取其一名四實以會《雜顯xiǎn相xiāng」下xià，此cǐ中zhōng大dà意yì，取qǔ其qí一yī名míng四sì實shí以yǐ會huì《雜zá心》五義，便是顯修多羅之相。文中三：初總心xīn》五wǔ義yì，便biàn是shì顯xiǎn修xiū多duō羅luó之zhī相xiāng。

文wén中zhōng三sān：初chū總zǒng舉包含、二「故雜心」下正會五義、三「總上五舉jǔ包bāo含hán、二èr「故gù雜zá心xīn」下xià正zhèng會huì五wǔ義yì、三sān「總zǒng上shàng五wǔ義」下以義貫通。二中，即《雜心》第八〈修多羅品〉義yì」下xià以yǐ義yì貫guàn通tōng。二èr中zhōng，即jí《雜zá心xīn》第dì八bā〈修xiū多duō羅luó品pǐn〉云「修多羅者，凡有五義：一曰出生，出生諸云yún「修xiū多duō羅luó者zhě，凡fán有yǒu五wǔ義yì：一yī曰yuē出chū生shēng，出chū生shēng諸zhū義故。二曰涌泉，義味無盡故。三曰顯示，顯義yì故gù。

二èr曰yuē涌yǒng泉quán，義yì味wèi無wú盡jìn故gù。三sān曰yuē顯xiǎn示shì，顯xiǎn示諸義故。四曰繩墨，辨諸邪正故。五曰結示shì諸zhū義yì故gù。

四sì曰yuē繩shéng墨mò，辨biàn諸zhū邪xié正zhèng故gù。五wǔ曰yuē結jié鬘，貫穿諸法故。如是五義，是修多羅義。」今鬘mán，貫guàn穿chuān諸zhū法fǎ故gù。

如rú是shì五wǔ義yì，是shì修xiū多duō羅luó義yì。」今jīn疏引初二義不次者，依古疏引，取義便疏shū引yǐn初chū二èr義yì不bù次cì者zhě，依yī古gǔ疏shū引yǐn，取qǔ義yì便biàn耳。疏「總上五義不出貫攝」，於中二：先總耳ěr。

疏shū「總zǒng上shàng五wǔ義yì不bù出chū貫guàn攝shè」，於wū中zhōng二èr：先xiān總zǒng釋貫攝、後彰所貫攝。前中有三：初標義、釋shì貫guàn攝shè、後hòu彰zhāng所suǒ貫guàn攝shè。前qián中zhōng有yǒu三sān：初chū標biāo義yì、二引證、三釋所引。疏「故佛地論第一」者，二二èr引yǐn證zhèng、三sān釋shì所suǒ引yǐn。

疏shū「故gù佛fó地dì論lùn第dì一yī」者zhě，二èr引證也。全引論文，更無所少。而次下對所引yǐn證zhèng也yě。全quán引yǐn論lùn文wén，更gèng無wú所suǒ少shǎo。

而ér次cì下xià對duì所suǒ詮云「應知此中宣說佛地，饒益有情。依所詮quán云yún「應yīng知zhī此cǐ中zhōng宣xuān說shuō佛fó地dì，饒ráo益yì有yǒu情qíng。依yī所suǒ詮義，名佛地經。如緣起經、如集寶論。」意云：詮quán義yì，名míng佛fó地dì經jīng。

如rú緣yuán起qǐ經jīng、如rú集jí寶bǎo論lùn。」意yì云yún：皆從所詮也。疏「此或貫攝通所說所化」下，皆jiē從cóng所suǒ詮quán也yě。

疏shū「此cǐ或huò貫guàn攝shè通tōng所suǒ說shuō所suǒ化huà」下xià，三釋所引論也。釋有二義：一通、二局。上即三sān釋shì所suǒ引yǐn論lùn也yě。釋shì有yǒu二èr義yì：一yī通tōng、二èr局jú。

上shàng即jí