大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 5 · 大正藏 0034a

悅己者容。」明人之道術在遇知音，知音即悅yuè己jǐ者zhě容róng。」明míng人rén之zhī道dào術shù在zài遇yù知zhī音yīn，知zhī音yīn即jí聽者。第八依德。本文三：初明大意、次「略有聽tīng者zhě。

第dì八bā依yī德dé。本běn文wén三sān：初chū明míng大dà意yì、次cì「略lüè有yǒu二類」下別釋、後「若感者」下揀濫。初中，疏「川二èr類lèi」下xià別bié釋shì、後hòu「若ruò感gǎn者zhě」下xià揀jiǎn濫làn。

初chū中zhōng，疏shū「川chuān有珠」下喻。「內無德」下合。後「然唯約說有yǒu珠zhū」下xià喻yù。「內nèi無wú德dé」下xià合hé。

後hòu「然rán唯wéi約yuē說shuō者」，揀定。第九依請人者，文二：先舉無顯者zhě」，揀jiǎn定dìng。第dì九jiǔ依yī請qǐng人rén者zhě，文wén二èr：先xiān舉jǔ無wú顯xiǎn有、後「然有二」下別示請儀。第十依能加者，有yǒu、後hòu「然rán有yǒu二èr」下xià別bié示shì請qǐng儀yí。

第dì十shí依yī能néng加jiā者zhě，亦二：先總明大意、後「然若佛」下別釋所以。亦yì二èr：先xiān總zǒng明míng大dà意yì、後hòu「然rán若ruò佛fó」下xià別bié釋shì所suǒ以yǐ。今初，先立理、後指陳。前中，借《尚書》意故。彼今jīn初chū，先xiān立lì理lǐ、後hòu指zhǐ陳chén。

前qián中zhōng，借jiè《尚shàng書shū》意yì故gù。彼bǐ第四云「民罔常懷，懷之有仁。鬼神無常第dì四sì云yún「民mín罔wǎng常cháng懷huái，懷huái之zhī有yǒu仁rén。

鬼guǐ神shén無wú常cháng享，享于克誠。」「心冥至極」下，指陳也。以入定享xiǎng，享xiǎng于yú克kè誠chéng。」「心xīn冥míng至zhì極jí」下xià，指zhǐ陳chén也yě。

以yǐ入rù定dìng契理，故佛加耳。故下文中「以三昧力故，契qì理lǐ，故gù佛fó加jiā耳ěr。故gù下xià文wén中zhōng「以yǐ三sān昧mèi力lì故gù，感十方諸佛現前」等。別釋中四：一總彰有無、感gǎn十shí方fāng諸zhū佛fó現xiàn前qián」等děng。

別bié釋shì中zhōng四sì：一yī總zǒng彰zhāng有yǒu無wú、二「所以加者」下出加所以、三「若爾僧祇隨好」二èr「所suǒ以yǐ加jiā者zhě」下xià出chū加jiā所suǒ以yǐ、三sān「若ruò爾ěr僧sēng祇qí隨suí好hǎo」下釋通妨難、四「加有」下就類彰別。二中，先下xià釋shì通tōng妨fáng難nán、四sì「加jiā有yǒu」下xià就jiù類lèi彰zhāng別bié。二èr中zhōng，先xiān徵、後釋。釋有三意。疏「欲顯諸佛同加即同徵zhǐ、後hòu釋shì。

釋shì有yǒu三sān意yì。疏shū「欲yù顯xiǎn諸zhū佛fó同tóng加jiā即jí同tóng說故」者，即第一意。若佛自說，即不可言加，說shuō故gù」者zhě，即jí第dì一yī意yì。

若ruò佛fó自zì說shuō，即jí不bù可kě言yán加jiā，即但名自說耳。今由同加皆與智勸說，即jí但dàn名míng自zì說shuō耳ěr。今jīn由yóu同tóng加jiā皆jiē與yǔ智zhì勸quàn說shuō，則顯同說也。疏「一說一切說故」者，第二則zé顯xiǎn同tóng說shuō也yě。

疏shū「一yī說shuō一yī切qiè說shuō故gù」者zhě，第dì二èr意也。上顯通方之法，此顯圓融之教。然一意yì也yě。上shàng顯xiǎn通tōng方fāng之zhī法fǎ，此cǐ顯xiǎn圓yuán融róng之zhī教jiào。

然rán一yī經中總具四句，今但舉一，以順同加義故。經jīng中zhōng總zǒng具jù四sì句jù，今jīn但dàn舉jǔ一yī，以yǐ順shùn同tóng加jiā義yì故gù。言四句者，一者一說，如〈僧祇〉等。二者一言yán四sì句jù者zhě，一yī者zhě一yī說shuō，如rú〈僧sēng祇qí〉等děng。

二èr者zhě一yī說一切說，如向所明。三者一切說是一說，說shuō一yī切qiè說shuō，如rú向xiàng所suǒ明míng。三sān者zhě一yī切qiè說shuō是shì一yī說shuō，如一切處文殊遍周法界同聲說偈，顯法如rú一yī切qiè處chǔ文wén殊shū遍biàn周zhōu法fǎ界jiè同tóng聲shēng說shuō偈jì，顯xiǎn法fǎ無異故。四者一切說是一切說，如十方來證無wú異yì故gù。

四sì者zhě一yī切qiè說shuō是shì一yī切qiè說shuō，如rú十shí方fāng來lái證zhèng皆自敘云：「我等諸佛亦如是說。」餘三不皆jiē自zì敘xù云yún：「我wǒ等děng諸zhū佛fó亦yì如rú是shì說shuō。」餘yú三sān不bù順同加，故疏不明耳。疏「亦顯果海」下，第順shùn同tóng加jiā，故gù疏shū不bù明míng耳ěr。

疏shū「亦yì顯xiǎn果guǒ海hǎi」下xià，第dì三意也。佛表果海，菩薩表因故。故《十地經》三sān意yì也yě。佛fó表biǎo果guǒ海hǎi，菩pú薩sà表biǎo因yīn故gù。

故gù《十shí地dì經jīng》云「此處難宣示，我今說少分。」論經云一分，云yún「此cǐ處chǔ難nán宣xuān示shì，我wǒ今jīn說shuō少shǎo分fēn。」論lùn經jīng云yún一yī分fēn，論釋云果分不可說，但說因分，因分於果論lùn釋shì云yún果guǒ分fēn不bù可kě說shuō，但dàn說shuō因yīn分fēn，因yīn分fēn於wū果guǒ