大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 5 · 大正藏 0037a

滅。疏「滅有三義」等者，釋義。一「滅業非」者，滅miè。疏shū「滅miè有yǒu三sān義yì」等děng者zhě，釋shì義yì。

一yī「滅miè業yè非fēi」者zhě，不殺盜等，故律中有犯毘尼、有諍毘尼。二不bù殺shā盜dào等děng，故gù律lǜ中zhōng有yǒu犯fàn毘pí尼ní、有yǒu諍zhèng毘pí尼ní。二èr「滅煩惱」者，是發業之本，故律云「為調伏貪「滅miè煩fán惱nǎo」者zhě，是shì發fā業yè之zhī本běn，故gù律lǜ云yún「為wéi調diào伏fú貪tān嗔等令盡，是故世尊制增戒學。」三「得滅果」嗔chēn等děng令lìng盡jìn，是shì故gù世shì尊zūn制zhì增zēng戒jiè學xué。」

三sān「得dé滅miè果guǒ」者，即無為果，故戒經云「戒淨有智慧，便得者zhě，即jí無wú為wéi果guǒ，故gù戒jiè經jīng云yún「戒jiè淨jìng有yǒu智zhì慧huì，便biàn得dé第一道。」疏「或名尸羅」等者，第二名也，即雙第dì一yī道dào。」疏shū「或huò名míng尸shī羅luó」等děng者zhě，第dì二èr名míng也yě，即jí雙shuāng從因果得名。疏「亦名波羅提木叉」等者，第從cóng因yīn果guǒ得dé名míng。

疏shū「亦yì名míng波bō羅luó提tí木mù叉chā」等děng者zhě，第dì三名也。言「揀異定道」者，非是定共、道共二三sān名míng也yě。言yán「揀jiǎn異yì定dìng道dào」者zhě，非fēi是shì定dìng共gòng、道dào共gòng二èr戒。是遠離󰊋縛業緣，名為解脫。疏「亦翻為戒jiè。

是shì遠yuǎn離lí󰊋縛fù業yè緣yuán，名míng為wéi解jiě脫tuō。疏shū「亦yì翻fān為wéi隨順解脫」者，即第三名中別義也。故《遺教經》隨suí順shùn解jiě脫tuō」者zhě，即jí第dì三sān名míng中zhōng別bié義yì也yě。

故gù《遺yí教jiào經jīng》云「戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。」又云yún「戒jiè是shì正zhèng順shùn解jiě脫tuō之zhī本běn，故gù名míng波bō羅luó提tí木mù叉chā。」又yòu《相續解脫經》云「五分法身，名為解脫。」梵云《相xiāng續xù解jiě脫tuō經jīng》云yún「五wǔ分fēn法fǎ身shēn，名míng為wéi解jiě脫tuō。」

梵fàn云yún毘木叉。若涅槃解脫，梵云木叉。依此亦可毘pí木mù叉chā。若ruò涅niè槃pán解jiě脫tuō，梵fàn云yún木mù叉chā。

依yī此cǐ亦yì可kě雙從因果得名，隨順是因故。又《刊定記》云雙shuāng從cóng因yīn果guǒ得dé名míng，隨suí順shùn是shì因yīn故gù。又yòu《刊kān定dìng記jì》云yún「離過無障。名無木叉。業用無礙，名毘木叉。」「離lí過guò無wú障zhàng。

名míng無wú木mù叉chā。業yè用yòng無wú礙ài，名míng毘pí木mù叉chā。」

又云「復有異名，名優波羅叉。此西域外道又yòu云yún「復fù有yǒu異yì名míng，名míng優yōu波bō羅luó叉chā。此cǐ西xī域yù外wài道dào律名。又名刺闍爾地，此西域王法律律lǜ名míng。

又yòu名míng刺cì闍dū爾ěr地dì，此cǐ西xī域yù王wáng法fǎ律lǜ名。」疏「後顯相者」下，顯相。文二：先指前總說，名míng。」疏shū「後hòu顯xiǎn相xiāng者zhě」下xià，顯xiǎn相xiāng。

文wén二èr：先xiān指zhǐ前qián總zǒng說shuō，謂制伏過非及滅惡等，即行止行，調練三謂wèi制zhì伏fú過guò非fēi及jí滅miè惡è等děng，即jí行xíng止zhǐ行xíng，調diào練liàn三sān業。性善守信等通於止作。毘尼以止惡作業yè。性xìng善shàn守shǒu信xìn等děng通tōng於wū止zhǐ作zuò。

毘pí尼ní以yǐ止zhǐ惡è作zuò善為宗，律宗其唯持犯，故以止作總為顯善shàn為wéi宗zōng，律lǜ宗zōng其qí唯wéi持chí犯fàn，故gù以yǐ止zhǐ作zuò總zǒng為wéi顯xiǎn相。疏「若別說者」下，二論別釋。言「廣如彼論」相xiāng。疏shū「若ruò別bié說shuō者zhě」下xià，二èr論lùn別bié釋shì。

言yán「廣guǎng如rú彼bǐ論lùn」者，論云「犯罪者，謂五眾罪。等起者，為無知者zhě，論lùn云yún「犯fàn罪zuì者zhě，謂wèi五wǔ眾zhòng罪zuì。等děng起qǐ者zhě，為wéi無wú知zhī故、放逸故、煩惱盛故、不尊敬故而犯諸罪。故gù、放fàng逸yì故gù、煩fán惱nǎo盛shèng故gù、不bù尊zūn敬jìng故gù而ér犯fàn諸zhū罪zuì。

還淨者，謂由意樂不由治罰，如受律儀。還huán淨jìng者zhě，謂wèi由yóu意yì樂lè不bù由yóu治zhì罰fá，如rú受shòu律lǜ儀yí。出離者，有七種：一各各相對說悔所犯。二誓出chū離lí者zhě，有yǒu七qī種zhǒng：一yī各gè各gè相xiāng對duì說shuō悔huǐ所suǒ犯fàn。

二èr誓shì受治罰，謂受學等。三等有妨害，為先制學受shòu治zhì罰fá，謂wèi受shòu學xué等děng。三sān等děng有yǒu妨fáng害hài，為wéi先xiān制zhì學xué處，後由異門還復開許。四別立止息，謂僧處chǔ，後hòu由yóu異yì門mén還huán復fù開kāi許xū。

四sì別bié立lì止zhǐ息xī，謂wèi僧sēng和合，還捨所制。五轉根，謂苾芻苾芻尼轉男和hé合hé，還huán捨shě所suǒ制zhì。五wǔ轉zhuǎn根gēn，謂wèi苾bì芻chú苾bì芻chú尼ní轉zhuǎn男nán