大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 5 · 大正藏 0033a

有十光，各有所表至文當知」者，重釋隨相。有yǒu十shí光guāng，各gè有yǒu所suǒ表biǎo至zhì文wén當dāng知zhī」者zhě，重zhòng釋shì隨suí相xiāng。三中言十光者，第一會放於二光，謂〈現相三sān中zhōng言yán十shí光guāng者zhě，第dì一yī會huì放fàng於wū二èr光guāng，謂wèi〈現xiàn相xiāng品〉初，於如來眾齒之間放種種光；二亦於品pǐn〉初chū，於wū如rú來lái眾zhòng齒chǐ之zhī間jiàn放fàng種zhǒng種zhǒng光guāng；

二èr亦yì於wū此品放眉間光。第二會放足輪光。第三會此cǐ品pǐn放fàng眉méi間jiàn光guāng。第dì二èr會huì放fàng足zú輪lún光guāng。

第dì三sān會huì足指放光。第四會足上放光。第五會膝輪放足zú指zhǐ放fàng光guāng。第dì四sì會huì足zú上shàng放fàng光guāng。

第dì五wǔ會huì膝xī輪lún放fàng光。第六會亦眉間放光。第七會初不放光，光guāng。第dì六liù會huì亦yì眉méi間jiàn放fàng光guāng。

第dì七qī會huì初chū不bù放fàng光guāng，而〈出現品〉放二種光，謂放眉間光加於妙而ér〈出chū現xiàn品pǐn〉放fàng二èr種zhǒng光guāng，謂wèi放fàng眉méi間jiàn光guāng加jiā於wū妙miào德，放於口光加於普賢。第八會總不放光。德dé，放fàng於wū口kǒu光guāng加jiā於wū普pǔ賢xián。第dì八bā會huì總zǒng不bù放fàng光guāng。

第九會亦放眉間白毫光明。初會、七會各第dì九jiǔ會huì亦yì放fàng眉méi間jiàn白bái毫háo光guāng明míng。初chū會huì、七qī會huì各gè二光，八會不放故，故九會共有十也。二èr光guāng，八bā會huì不bù放fàng故gù，故gù九jiǔ會huì共gòng有yǒu十shí也yě。

言各有所表者，初面門眾齒放者，表教道遐言yán各gè有yǒu所suǒ表biǎo者zhě，初chū面miàn門mén眾zhòng齒chǐ放fàng者zhě，表biǎo教jiào道dào遐xiá舒，金口所流，從佛口生，真佛子故。以是舒shū，金jīn口kǒu所suǒ流liú，從cóng佛fó口kǒu生shēng，真zhēn佛fó子zǐ故gù。以yǐ是shì義故，於總處放也。又表咀嚼法味滋法義yì故gù，於wū總zǒng處chǔ放fàng也yě。

又yòu表biǎo咀jǔ嚼jué法fǎ味wèi滋zī法fǎ身故等。眉間放者，通表一乘中正之道。足身shēn故gù等děng。眉méi間jiàn放fàng者zhě，通tōng表biǎo一yī乘chéng中zhōng正zhèng之zhī道dào。

足zú輪最下，表信四義：一自下而上，信最初故；二輪lún最zuì下xià，表biǎo信xìn四sì義yì：一yī自zì下xià而ér上shàng，信xìn最zuì初chū故gù；二èr最卑微故；三為行本故；四信該果海，已滿最zuì卑bēi微wēi故gù；

三sān為wéi行xíng本běn故gù；四sì信xìn該gāi果guǒ海hǎi，已yǐ滿mǎn足故。第三會足指安住故。四足上依行故。足zú故gù。

第dì三sān會huì足zú指zhǐ安ān住zhù故gù。四sì足zú上shàng依yī行xíng故gù。

五膝輪屈伸，可迴向故。六十地眉間，表五wǔ膝xī輪lún屈qū伸shēn，可kě迴huí向xiàng故gù。六liù十shí地dì眉méi間jiàn，表biǎo所證十如具足中道故。七出現眉間，表所suǒ證zhèng十shí如rú具jù足zú中zhōng道dào故gù。

七qī出chū現xiàn眉méi間jiàn，表biǎo出現中道，不住生死涅槃之二邊故；又口出chū現xiàn中zhōng道dào，不bù住zhù生shēng死sǐ涅niè槃pán之zhī二èr邊biān故gù；又yòu口kǒu放光，表佛口生，真長子故。第八會不放。放fàng光guāng，表biǎo佛fó口kǒu生shēng，真zhēn長cháng子zǐ故gù。

第dì八bā會huì不bù放fàng。行依解發，依解光故；或略無故。第九眉間，行xíng依yī解jiě發fā，依yī解jiě光guāng故gù；

或huò略lüè無wú故gù。第dì九jiǔ眉méi間jiàn，表證窮法界之中道故。廣如下疏，故云至表biǎo證zhèng窮qióng法fǎ界jiè之zhī中zhōng道dào故gù。

廣guǎng如rú下xià疏shū，故gù云yún至zhì文當知。疏「其動地等」下，第四料揀同異。慶文wén當dāng知zhī。疏shū「其qí動dòng地dì等děng」下xià，第dì四sì料liào揀jiǎn同tóng異yì。

慶qìng前起後二義不同，故取起後，不取慶前。前qián起qǐ後hòu二èr義yì不bù同tóng，故gù取qǔ起qǐ後hòu，不bù取qǔ慶qìng前qián。言「如十地」等者，九地初云「說此菩薩八地言yán「如rú十shí地dì」等děng者zhě，九jiǔ地dì初chū云yún「說shuō此cǐ菩pú薩sà八bā地dì時，如來現大神通力，振動十方諸國土，無時shí，如rú來lái現xiàn大dà神shén通tōng力lì，振zhèn動dòng十shí方fāng諸zhū國guó土tǔ，無wú量無數難思議」等。既牒八地，明是慶前，讚量liáng無wú數shù難nán思sī議yì」等děng。

既jì牒dié八bā地dì，明míng是shì慶qìng前qián，讚zàn竟便請第九地故，義兼起後。第六依說竟jìng便biàn請qǐng第dì九jiǔ地dì故gù，義yì兼jiān起qǐ後hòu。第dì六liù依yī說shuō