大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 5 · 大正藏 0038a

義廣以釋之。以本統末，亦佛說三藏耳。義yì廣guǎng以yǐ釋shì之zhī。以yǐ本běn統tǒng末mò，亦yì佛fó說shuō三sān藏zàng耳ěr。

疏「然此三藏約其所詮」下，第三總顯所詮疏shū「然rán此cǐ三sān藏zàng約yuē其qí所suǒ詮quán」下xià，第dì三sān總zǒng顯xiǎn所suǒ詮quán也。疏「如攝論說」者，亦是世親《攝論》第一。論也yě。疏shū「如rú攝shè論lùn說shuō」者zhě，亦yì是shì世shì親qīn《攝shè論lùn》第dì一yī。

論lùn云「又能說三學故，立素怛纜藏。能成辦增云yún「又yòu能néng說shuō三sān學xué故gù，立lì素sù怛dá纜lǎn藏cáng。能néng成chéng辦bàn增zēng上戒、增上心學故，立毘奈耶藏。謂具尸羅，上shàng戒jiè、增zēng上shàng心xīn學xué故gù，立lì毘pí奈nài耶yē藏cáng。

謂wèi具jù尸shī羅luó，即無悔等，漸次能得三摩地故。能成辦增即jí無wú悔huǐ等děng，漸jiàn次cì能néng得dé三sān摩mó地dì故gù。能néng成chéng辦bàn增zēng上慧故，立阿毘達磨藏。謂能決擇無倒義上shàng慧huì故gù，立lì阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng。

謂wèi能néng決jué擇zé無wú倒dǎo義yì故。」梁論亦同。疏「兼各通三」者，經中戒慧，其故gù。」梁liáng論lùn亦yì同tóng。

疏shū「兼jiān各gè通tōng三sān」者zhě，經jīng中zhōng戒jiè慧huì，其qí文非一。毘尼增三，文云「云何增戒學？所謂文wén非fēi一yī。毘pí尼ní增zēng三sān，文wén云yún「云yún何hé增zēng戒jiè學xué？

所suǒ謂wèi增心學、增慧學，是名增戒學」等。疏「第二明增zēng心xīn學xué、增zēng慧huì學xué，是shì名míng增zēng戒jiè學xué」等děng。疏shū「第dì二èr明míng二藏」等。疏文有四：一標、二「即由前三」下釋、二èr藏cáng」等děng。

疏shū文wén有yǒu四sì：一yī標biāo、二èr「即jí由yóu前qián三sān」下xià釋shì、三「故莊嚴」下引證。四「此就二乘」下出所以。三sān「故gù莊zhuāng嚴yán」下xià引yǐn證zhèng。四sì「此cǐ就jiù二èr乘chéng」下xià出chū所suǒ以yǐ。

於中分三：初正出為二所以、次「若約教行於wū中zhōng分fēn三sān：初chū正zhèng出chū為wéi二èr所suǒ以yǐ、次cì「若ruò約yuē教jiào行xíng別故」下出三乘三藏不同、後「又由緣覺」下重別bié故gù」下xià出chū三sān乘chéng三sān藏zàng不bù同tóng、後hòu「又yòu由yóu緣yuán覺jué」下xià重zhòng成二藏之義。疏「即大小半滿不同」者，諸經成chéng二èr藏cáng之zhī義yì。疏shū「即jí大dà小xiǎo半bàn滿mǎn不bù同tóng」者zhě，諸zhū經jīng論中多以大小相對，故分大小經律論。別論lùn中zhōng多duō以yǐ大dà小xiǎo相xiāng對duì，故gù分fēn大dà小xiǎo經jīng律lǜ論lùn。

別bié大乘之中有大乘經律論。小乘之中有小乘大dà乘chéng之zhī中zhōng有yǒu大dà乘chéng經jīng律lǜ論lùn。小xiǎo乘chéng之zhī中zhōng有yǒu小xiǎo乘chéng經律論。別《華嚴》、《般若》等為大乘經，《菩薩戒》、經jīng律lǜ論lùn。

別bié《華huá嚴yán》、《般bō若rě》等děng為wéi大dà乘chéng經jīng，《菩pú薩sà戒jiè》、《善戒經》等為律，《瑜伽》、《智度》等為論。小乘四阿《善shàn戒jiè經jīng》等děng為wéi律lǜ，《瑜yú伽jiā》、《智zhì度dù》等děng為wéi論lùn。小xiǎo乘chéng四sì阿ā含等為經，五部律為戒，《婆沙》等為論。故大含hán等děng為wéi經jīng，五wǔ部bù律lǜ為wéi戒jiè，《婆pó沙shā》等děng為wéi論lùn。

故gù大dà小三藏迢然不同。言半滿者，即出《涅槃》北小xiǎo三sān藏zàng迢tiáo然rán不bù同tóng。言yán半bàn滿mǎn者zhě，即jí出chū《涅niè槃pán》北běi經第四〈如來性品〉，文云：「善男子！譬如長者唯經jīng第dì四sì〈如rú來lái性xìng品pǐn〉，文wén云yún：「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú長zhǎng者zhě唯wéi有一子，心常憶念，憐愛不已。將詣師所欲有yǒu一yī子zǐ，心xīn常cháng憶yì念niàn，憐lián愛ài不bù已yǐ。將jiāng詣yì師shī所suǒ欲yù令受學，懼不速成，尋便將還。以愛念故，令lìng受shòu學xué，懼jù不bù速sù成chéng，尋xún便biàn將jiāng還huán。

以yǐ愛ài念niàn故gù，晝夜殷勤教其半字，而不教誨毘伽羅論。何晝zhòu夜yè殷yīn勤qín教jiào其qí半bàn字zì，而ér不bù教jiào誨huì毘pí伽jiā羅luó論lùn。何hé以故？以其幼稚力未堪故」等。下合云「所言以yǐ故gù？

以yǐ其qí幼yòu稚zhì力lì未wèi堪kān故gù」等děng。下xià合hé云yún「所suǒ言yán一子者，謂一切眾生，如來視於一切眾生猶一yī子zǐ者zhě，謂wèi一yī切qiè眾zhòng生shēng，如rú來lái視shì於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng猶yóu如一子。教一子者，謂聲聞弟子。半字者，謂如rú一yī子zǐ。

教jiào一yī子zǐ者zhě，謂wèi聲shēng聞wén弟dì子zǐ。半bàn字zì者zhě，謂wèi九部經典。毘伽羅論者，所謂方等大乘經典。九jiǔ部bù經jīng典diǎn。

毘pí伽jiā羅luó論lùn者zhě，所suǒ謂wèi方fāng等děng大dà乘chéng經jīng典diǎn。