大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 5 · 大正藏 0036b

通也。言二義通所說者，謂貫穿所說之法，通tōng也yě。言yán二èr義yì通tōng所suǒ說shuō者zhě，謂wèi貫guàn穿chuān所suǒ說shuō之zhī法fǎ，攝令不散故。故下疏引《瑜伽》云「攝取聖攝shè令lìng不bù散sàn故gù。

故gù下xià疏shū引yǐn《瑜yú伽jiā》云yún「攝shè取qǔ聖shèng語」。言二義通所化者，貫穿所化眾生心行，語yǔ」。言yán二èr義yì通tōng所suǒ化huà者zhě，貫guàn穿chuān所suǒ化huà眾zhòng生shēng心xīn行xíng，攝取不捨故。局義可知。疏「又世親攝論」下，攝shè取qǔ不bù捨shě故gù。

局jú義yì可kě知zhī。疏shū「又yòu世shì親qīn攝shè論lùn」下xià，第二彰所貫攝之法。於中二：初引《攝論》正第dì二èr彰zhāng所suǒ貫guàn攝shè之zhī法fǎ。

於wū中zhōng二èr：初chū引yǐn《攝shè論lùn》正zhèng釋、後例同指餘。前中，即彼論第一。文中亦釋shì、後hòu例lì同tóng指zhǐ餘yú。前qián中zhōng，即jí彼bǐ論lùn第dì一yī。

文wén中zhōng亦yì二：先引論總標、後「依者」下引論別釋。釋標二èr：先xiān引yǐn論lùn總zǒng標biāo、後hòu「依yī者zhě」下xià引yǐn論lùn別bié釋shì。釋shì標biāo四義則分為四：初釋依中，舉其三事。一「於四sì義yì則zé分fēn為wéi四sì：初chū釋shì依yī中zhōng，舉jǔ其qí三sān事shì。

一yī「於wū是處」者，即說經處，如佛在摩竭提國等。二是shì處chǔ」者zhě，即jí說shuō經jīng處chǔ，如rú佛fó在zài摩mó竭jié提tí國guó等děng。二èr「由此」者，即說經因緣，即所被機等。如《十地「由yóu此cǐ」者zhě，即jí說shuō經jīng因yīn緣yuán，即jí所suǒ被bèi機jī等děng。

如rú《十shí地dì經》，由十方佛加，解脫月請等。三「為此」者，即經jīng》，由yóu十shí方fāng佛fó加jiā，解jiě脫tuō月yuè請qǐng等děng。三sān「為wéi此cǐ」者zhě，即jí說經意。如〈發心品〉云「為欲顯示佛法故、說shuō經jīng意yì。

如rú〈發fā心xīn品pǐn〉云yún「為wéi欲yù顯xiǎn示shì佛fó法fǎ故gù、為以智光普照故、為欲開闡實義故」等。為wéi以yǐ智zhì光guāng普pǔ照zhào故gù、為wéi欲yù開kāi闡chǎn實shí義yì故gù」等děng。故梁論云「是處、是人、是用。」疏「相者謂世俗故gù梁liáng論lùn云yún「是shì處chǔ、是shì人rén、是shì用yòng。」

疏shū「相xiāng者zhě謂wèi世shì俗sú諦相、勝義諦相」者，謂世尊說法有何相貌。諦dì相xiāng、勝shèng義yì諦dì相xiāng」者zhě，謂wèi世shì尊zūn說shuō法fǎ有yǒu何hé相xiàng貌mào。諸佛唯依二諦為眾生說，更無餘相。疏諸zhū佛fó唯wéi依yī二èr諦dì為wéi眾zhòng生shēng說shuō，更gèng無wú餘yú相xiāng。

疏shū「法者謂蘊界處」等者，即所詮法門軌持之法，「法fǎ者zhě謂wèi蘊yùn界jiè處chǔ」等děng者zhě，即jí所suǒ詮quán法fǎ門mén軌guǐ持chí之zhī法fǎ，一一皆通二諦。蘊即五蘊，界即十八界，處即一yī一yī皆jiē通tōng二èr諦dì。蘊yùn即jí五wǔ蘊yùn，界jiè即jí十shí八bā界jiè，處chǔ即jí十二處，緣起即十二因緣，諦即四諦，食即四十shí二èr處chǔ，緣yuán起qǐ即jí十shí二èr因yīn緣yuán，諦dì即jí四sì諦dì，食shí即jí四sì食，如世親論第十初說。靜慮即四靜慮，無量食shí，如rú世shì親qīn論lùn第dì十shí初chū說shuō。

靜jìng慮lǜ即jí四sì靜jìng慮lǜ，無wú量liáng即四無量，無色即四無色，解脫即八解脫，勝即jí四sì無wú量liáng，無wú色sè即jí四sì無wú色sè，解jiě脫tuō即jí八bā解jiě脫tuō，勝shèng處即八勝處，遍處即十遍處，菩提分即三十處chǔ即jí八bā勝shèng處chǔ，遍biàn處chǔ即jí十shí遍biàn處chǔ，菩pú提tí分fēn即jí三sān十shí七品等。無礙解即四辯才，無諍即無諍三昧。七qī品pǐn等děng。無wú礙ài解jiě即jí四sì辯biàn才cái，無wú諍zhèng即jí無wú諍zhèng三sān昧mèi。

等者，等餘法數。並下經文廣有其相。疏「義等děng者zhě，等děng餘yú法fǎ數shù。並bìng下xià經jīng文wén廣guǎng有yǒu其qí相xiāng。

疏shū「義yì者隨順密意說」等者。義名所以。世尊說法，者zhě隨suí順shùn密mì意yì說shuō」等děng者zhě。義yì名míng所suǒ以yǐ。

世shì尊zūn說shuō法fǎ，或顯了說、或密意說。如說一切皆空，此就或huò顯xiǎn了le說shuō、或huò密mì意yì說shuō。如rú說shuō一yī切qiè皆jiē空kōng，此cǐ就jiù第一義說。凡夫不解，謂無俗諦等。亦如四第dì一yī義yì說shuō。

凡fán夫fū不bù解jiě，謂wèi無wú俗sú諦dì等děng。亦yì如rú四sì意趣、四隨等。梁論釋義云「義者所作事故名意yì趣qù、四sì隨suí等děng。

梁liáng論lùn釋shì義yì云yún「義yì者zhě所suǒ作zuò事shì故gù名míng義，生道滅惑是事。」此意云：佛所說經，但義yì，生shēng道dào滅miè惑huò是shì事shì。」此cǐ意yì云yún：佛fó所suǒ說shuō經jīng，但dàn