大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 5 · 大正藏 0033b

人。疏文分二：先總顯來意、後開章別釋。今人rén。疏shū文wén分fēn二èr：先xiān總zǒng顯xiǎn來lái意yì、後hòu開kāi章zhāng別bié釋shì。

今jīn初。先立理。然法有四種，教、理、行、果。理法湛初chū。先xiān立lì理lǐ。

然rán法fǎ有yǒu四sì種zhǒng，教jiào、理lǐ、行xíng、果guǒ。理lǐ法fǎ湛zhàn然無興廢，龍宮教海亦多長在，修行剋然rán無wú興xīng廢fèi，龍lóng宮gōng教jiào海hǎi亦yì多duō長cháng在zài，修xiū行xíng剋kēi果則在於人。故《般若論》云「法欲滅者，修行果guǒ則zé在zài於wū人rén。

故gù《般bō若rě論lùn》云yún「法fǎ欲yù滅miè者zhě，修xiū行xíng滅故。」然弘有二義：一者自行、二者轉化，今滅miè故gù。」然rán弘hóng有yǒu二èr義yì：一yī者zhě自zì行xíng、二èr者zhě轉zhuǎn化huà，今jīn取轉化。「下文云」下，引證也，即第十六卷勝取qǔ轉zhuǎn化huà。

「下xià文wén云yún」下xià，引yǐn證zhèng也yě，即jí第dì十shí六liù卷juàn勝shèng慧菩薩偈，具云「譬如暗中寶，無燈不可見。慧huì菩pú薩sà偈jì，具jù云yún「譬pì如rú暗àn中zhōng寶bǎo，無wú燈dēng不bù可kě見jiàn。佛法無人說，雖慧莫能了。」故說者如燈，能佛fó法fǎ無wú人rén說shuō，雖suī慧huì莫mò能néng了le。」

故gù說shuō者zhě如rú燈dēng，能néng照眾生心寶故。疏「今此能說通三世間」下，照zhào眾zhòng生shēng心xīn寶bǎo故gù。疏shū「今jīn此cǐ能néng說shuō通tōng三sān世shì間jiān」下xià，開章別釋。於中三：初總明說人、次指文顯開kāi章zhāng別bié釋shì。

於wū中zhōng三sān：初chū總zǒng明míng說shuō人rén、次cì指zhǐ文wén顯xiǎn說、後說儀不同。今初，總有四種：一明有三、說shuō、後hòu說shuō儀yí不bù同tóng。今jīn初chū，總zǒng有yǒu四sì種zhǒng：一yī明míng有yǒu三sān、二開三為五、三開五為十、四開十為無二èr開kāi三sān為wéi五wǔ、三sān開kāi五wǔ為wéi十shí、四sì開kāi十shí為wéi無wú量。疏「開即為五」者，開三世間中智正覺一量liáng。

疏shū「開kāi即jí為wéi五wǔ」者zhě，開kāi三sān世shì間jiān中zhōng智zhì正zhèng覺jué一yī為三乘故，眾生世間及器世間仍舊不開，為wéi三sān乘chéng故gù，眾zhòng生shēng世shì間jiān及jí器qì世shì間jiān仍réng舊jiù不bù開kāi，故為五也。疏「更開為十」等者，以三世為三，故gù為wéi五wǔ也yě。疏shū「更gèng開kāi為wéi十shí」等děng者zhě，以yǐ三sān世shì為wéi三sān，微塵說為四，毛孔說為五。疏「器及有情各微wēi塵chén說shuō為wéi四sì，毛máo孔kǒng說shuō為wéi五wǔ。

疏shū「器qì及jí有yǒu情qíng各gè有分圓」下，出為十所以。直語世界說，是器有yǒu分fēn圓yuán」下xià，出chū為wéi十shí所suǒ以yǐ。直zhí語yǔ世shì界jiè說shuō，是shì器qì家之圓；若言微塵說，即器家之分。但言有家jiā之zhī圓yuán；

若ruò言yán微wēi塵chén說shuō，即jí器qì家jiā之zhī分fēn。但dàn言yán有yǒu情說，是有情家圓；若云毛孔說，即有情家情qíng說shuō，是shì有yǒu情qíng家jiā圓yuán；

若ruò云yún毛máo孔kǒng說shuō，即jí有yǒu情qíng家jiā分。言有情者，即含前佛菩薩聲聞眾生也。分fēn。言yán有yǒu情qíng者zhě，即jí含hán前qián佛fó菩pú薩sà聲shēng聞wén眾zhòng生shēng也yě。

疏「此上諸說通三世」者，上之七說並通三疏shū「此cǐ上shàng諸zhū說shuō通tōng三sān世shì」者zhě，上shàng之zhī七qī說shuō並bìng通tōng三sān世也。謂過去佛說、現在佛說、未來佛說等。世shì也yě。謂wèi過guò去qù佛fó說shuō、現xiàn在zài佛fó說shuō、未wèi來lái佛fó說shuō等děng。

疏「故普賢」下，引證。言「如是說等」者，等取疏shū「故gù普pǔ賢xián」下xià，引yǐn證zhèng。言yán「如rú是shì說shuō等děng」者zhě，等děng取qǔ下句種種悉了知也，亦等餘文。疏「廣則無下xià句jù種zhǒng種zhǒng悉xī了le知zhī也yě，亦yì等děng餘yú文wén。

疏shū「廣guǎng則zé無wú量法界品中類非一故」者，〈法界品〉中略明五量liáng法fǎ界jiè品pǐn中zhōng類lèi非fēi一yī故gù」者zhě，〈法fǎ界jiè品pǐn〉中zhōng略lüè明míng五wǔ類法界，皆有說義。五類之內一一復多，故類lèi法fǎ界jiè，皆jiē有yǒu說shuō義yì。五wǔ類lèi之zhī內nèi一yī一yī復fù多duō，故gù云無量。言五類者，一法法界、二人法界、三云yún無wú量liáng。

言yán五wǔ類lèi者zhě，一yī法fǎ法fǎ界jiè、二èr人rén法fǎ界jiè、三sān俱融、四俱泯、五無障礙。初中有十門：一事俱jù融róng、四sì俱jù泯mǐn、五wǔ無wú障zhàng礙ài。初chū中zhōng有yǒu十shí門mén：一yī事shì法界、二理法界、三境、四行、五體、六用、七順、法fǎ界jiè、二èr理lǐ法fǎ界jiè、三sān境jìng、四sì行háng、五wǔ體tǐ、六liù用yòng、七qī順shùn、