大方廣佛華嚴經疏卷 8 · 大正藏 0561c

此六各三，成十八相。搖颺不安為動，自下此cǐ六liù各gè三sān，成chéng十shí八bā相xiāng。搖yáo颺yáng不bù安ān為wéi動dòng，自zì下xià漸高為起，忽然騰舉為踊，隱隱出聲為震，漸jiàn高gāo為wéi起qǐ，忽hū然rán騰téng舉jǔ為wéi踊yǒng，隱yǐn隱yǐn出chū聲shēng為wéi震zhèn，雄聲郁遏為吼，砰磕發響為擊。十八相者，雄xióng聲shēng郁yù遏è為wéi吼hǒu，砰pēng磕kē發fā響xiǎng為wéi擊jī。

十shí八bā相xiāng者zhě，唯一方動，直爾名動。四方若次第若一時動唯wéi一yī方fāng動dòng，直zhí爾ěr名míng動dòng。四sì方fāng若ruò次cì第dì若ruò一yī時shí動dòng者，名為遍動。若八方次第或一時動，名普者zhě，名míng為wéi遍biàn動dòng。

若ruò八bā方fāng次cì第dì或huò一yī時shí動dòng，名míng普pǔ遍動。又四方八方十方如次，名三相動。又一遍biàn動dòng。又yòu四sì方fāng八bā方fāng十shí方fāng如rú次cì，名míng三sān相xiāng動dòng。

又yòu一yī方獨動、十方次第動、十方同時動又為方fāng獨dú動dòng、十shí方fāng次cì第dì動dòng、十shí方fāng同tóng時shí動dòng又yòu為wéi三相，餘五例之。然動何所為？依《勝思惟梵三sān相xiāng，餘yú五wǔ例lì之zhī。然rán動dòng何hé所suǒ為wéi？

依yī《勝shèng思sī惟wéi梵fàn天經》，所為有七：一令諸魔怖故、二為說天tiān經jīng》，所suǒ為wéi有yǒu七qī：一yī令lìng諸zhū魔mó怖bù故gù、二èr為wéi說shuō法時大眾心不散亂故、三令放逸者生法fǎ時shí大dà眾zhòng心xīn不bù散sàn亂luàn故gù、三sān令lìng放fàng逸yì者zhě生shēng覺知故、四令眾生知法相故、五令眾生觀覺jué知zhī故gù、四sì令lìng眾zhòng生shēng知zhī法fǎ相xiàng故gù、五wǔ令lìng眾zhòng生shēng觀guān說法處故、六令成熟者得解脫故、七令隨說shuō法fǎ處chǔ故gù、六liù令lìng成chéng熟shú者zhě得dé解jiě脫tuō故gù、七qī令lìng隨suí順問正義故，此上七緣正是今經所為。《地順shùn問wèn正zhèng義yì故gù，此cǐ上shàng七qī緣yuán正zhèng是shì今jīn經jīng所suǒ為wéi。

《地dì論》有四，非當此文。上約外器。若心地、聖賢論lùn》有yǒu四sì，非fēi當dāng此cǐ文wén。上shàng約yuē外wài器qì。

若ruò心xīn地dì、聖shèng賢xián地、法性地，亦有震動等義，可以虛求。二興地dì、法fǎ性xìng地dì，亦yì有yǒu震zhèn動dòng等děng義yì，可kě以yǐ虛xū求qiú。二èr興xīng供中三：一標數，同生之眾亦得稱主，為物供gòng中zhōng三sān：一yī標biāo數shù，同tóng生shēng之zhī眾zhòng亦yì得dé稱chēng主zhǔ，為wéi物wù依故；二「所謂」下略列；三「此諸」下結遍。第依yī故gù；

二èr「所suǒ謂wèi」下xià略lüè列liè；三sān「此cǐ諸zhū」下xià結jié遍biàn。

第dì十「如此」下結通無盡。文分有二：一結華藏十shí「如rú此cǐ」下xià結jié通tōng無wú盡jìn。文wén分fēn有yǒu二èr：一yī結jié華huá藏cáng內、二結華藏外。前中亦二：先舉此界；二「其內nèi、二èr結jié華huá藏cáng外wài。

前qián中zhōng亦yì二èr：先xiān舉jǔ此cǐ界jiè；二èr「其qí華藏」下，類華藏中一切世界。於中三：初華huá藏cáng」下xià，類lèi華huá藏cáng中zhōng一yī切qiè世shì界jiè。

於wū中zhōng三sān：初chū類眾海興供。一切世界者，謂華藏中有十不類lèi眾zhòng海hǎi興xīng供gòng。一yī切qiè世shì界jiè者zhě，謂wèi華huá藏cáng中zhōng有yǒu十shí不bù可說佛剎微塵數世界種，一一種中各有可kě說shuō佛fó剎chà微wēi塵chén數shù世shì界jiè種zhǒng，一yī一yī種zhǒng中zhōng各gè有yǒu不可說不可說佛剎微塵數世界，彼等一切不bù可kě說shuō不bù可kě說shuō佛fó剎chà微wēi塵chén數shù世shì界jiè，彼bǐ等děng一yī切qiè諸世界中悉有世主而為供養。二「其一切」諸zhū世shì界jiè中zhōng悉xī有yǒu世shì主zhǔ而ér為wéi供gòng養yǎng。

二èr「其qí一yī切qiè」下，類佛坐道場。然有二義：一彼諸世主各下xià，類lèi佛fó坐zuò道dào場chǎng。然rán有yǒu二èr義yì：一yī彼bǐ諸zhū世shì主zhǔ各gè供當處之佛；二彼諸世主亦供此佛，此供gòng當dāng處chǔ之zhī佛fó；

二èr彼bǐ諸zhū世shì主zhǔ亦yì供gòng此cǐ佛fó，此cǐ佛亦坐彼界道場。三「一一」下，類結大眾得法。佛fó亦yì坐zuò彼bǐ界jiè道dào場chǎng。三sān「一yī一yī」下xià，類lèi結jié大dà眾zhòng得dé法fǎ。

於中有十一句，為聞法得益。得益有三：於wū中zhōng有yǒu十shí一yī句jù，為wéi聞wén法fǎ得dé益yì。得dé益yì有yǒu三sān：一聞益，各各信解故，謂信其言而解其義。一yī聞wén益yì，各gè各gè信xìn解jiě故gù，謂wèi信xìn其qí言yán而ér解jiě其qí義yì。