智、四了福。莊嚴即福也。亦通二嚴，皆佛令智、四了福。莊嚴即福也。
亦通二嚴，皆佛令爾，故顯眾德即為歎佛。別中，一見佛體爾，故顯眾德即為歎佛。別中，一見佛體用，亦四義：一起願、二具行、三見體、四見用，亦四義：一起願、二具行、三見體、四見用。二見法身：一勝故無等、二淨故無礙、三用。
二見法身：一勝故無等、二淨故無礙、三大故周遍、四深廣故包含。三見佛色身：一色大故周遍、四深廣故包含。三見佛色身：一色妙，謂如金等；二相具十華藏相等；三光盛，妙，謂如金等；
二相具十華藏相等；三光盛，謂常放等；四隨機變，謂三尺、無邊等。四謂常放等；
四隨機變，謂三尺、無邊等。四見佛智身：一無礙，無二礙故、真俗無礙故；見佛智身：一無礙，無二礙故、真俗無礙故；
二等空，稱法性故；三知根；四巧現。五了佛二等空，稱法性故；三知根；
四巧現。五了佛音聲：一音普遍、二說應器、三言同類、四音聲：一音普遍、二說應器、三言同類、四應無礙。六見佛光明：一多種、二遍照、三見應無礙。
六見佛光明：一多種、二遍照、三見佛、四現變。七見佛毛光：一顯光名、二明出佛、四現變。七見佛毛光：一顯光名、二明出處、三示往因、四令信悟。八見佛福相：一見處、三示往因、四令信悟。
八見佛福相：一見福相、二了福因、三示因體、四明見處。後一福相、二了福因、三示因體、四明見處。後一結歎德廣：一數多；二深廣；三用普；四結說，結歎德廣：一數多；
二深廣；三用普；
四結說，謂推功歸佛，謙己無能。上來總明第八大謂推功歸佛，謙己無能。上來總明第八大叚座內眾流竟。自下第九明天地徵祥，謂叚座內眾流竟。
自下第九明天地徵祥，謂動地興供即是顯證。上來佛成正覺，眾海動地興供即是顯證。上來佛成正覺，眾海雲集各申慶讚，顯佛高深，而下稱機情、雲集各申慶讚，顯佛高深，而下稱機情、上協佛願，故世主為之興供、天地為之呈上協佛願，故世主為之興供、天地為之呈祥。就文分二：先動地、後興供。前中三：一動祥。
就文分二：先動地、後興供。前中三：一動處、二動因、三動相。今初。自陜之寬且云華處、二動因、三動相。
今初。自陜之寬且云華藏，約下結通實周法界。諸天重重並華藏藏，約下結通實周法界。
諸天重重並華藏之內，故云其地何所不該。又染淨融故，之內，故云其地何所不該。又染淨融故，雖標摩竭而地震華藏。二動因中，就主顯雖標摩竭而地震華藏。
二動因中，就主顯勝但明佛力，感應道交亦由物機。然汎勝但明佛力，感應道交亦由物機。然汎明動因，總有其十，今當轉法輪亦兼成道，明動因，總有其十，今當轉法輪亦兼成道，餘如別章。三動相者，其地下是震即是聲，餘如別章。
三動相者，其地下是震即是聲，動即是形，聲兼吼擊、形兼起踊，故有六種。動即是形，聲兼吼擊、形兼起踊，故有六種。
下页续读