十八空論卷 1 · 大正藏 0866a

者，解脫亦爾。得解脫已，亦應無有因緣更生者zhě，解jiě脫tuō亦yì爾ěr。得dé解jiě脫tuō已yǐ，亦yì應yīng無wú有yǒu因yīn緣yuán更gēng生shēng法及非法，如此則無解脫時也。界者，種子義。法fǎ及jí非fēi法fǎ，如rú此cǐ則zé無wú解jiě脫tuō時shí也yě。

界jiè者zhě，種zhǒng子zǐ義yì。自分種類是名種子。種子亦是一義，以種類自zì分fēn種zhǒng類lèi是shì名míng種zhǒng子zǐ。

種zhǒng子zǐ亦yì是shì一yī義yì，以yǐ種zhǒng類lèi同一故也。但分張果，遂成十八界。而種子有同tóng一yī故gù也yě。但dàn分fēn張zhāng果guǒ，遂suì成chéng十shí八bā界jiè。

而ér種zhǒng子zǐ有yǒu三：一者能執、二者所執、三者執。眼等六根能三sān：一yī者zhě能néng執zhí、二èr者zhě所suǒ執zhí、三sān者zhě執zhí。眼yǎn等děng六liù根gēn能néng執種子，名自種種類，即是能生。但隨因緣勝執zhí種zhǒng子zǐ，名míng自zì種zhǒng種zhǒng類lèi，即jí是shì能néng生shēng。

但dàn隨suí因yīn緣yuán勝shèng負有異生果，優劣不同故。由過去貪，六塵生負fù有yǒu異yì生shēng果guǒ，優yōu劣liè不bù同tóng故gù。由yóu過guò去qù貪tān，六liù塵chén生shēng業熏阿梨耶識，令種子既同是一貪，故言種業yè熏xūn阿ā梨lí耶yē識shí，令lìng種zhǒng子zǐ既jì同tóng是shì一yī貪tān，故gù言yán種zhǒng子。是一能得六根異果，故說因有六種也。而子zǐ。

是shì一yī能néng得dé六liù根gēn異yì果guǒ，故gù說shuō因yīn有yǒu六liù種zhǒng也yě。而ér言根能執者，根現既非心法，實不能執，但為言yán根gēn能néng執zhí者zhě，根gēn現xiàn既jì非fēi心xīn法fǎ，實shí不bù能néng執zhí，但dàn為wéi外道言根中別有人是能執者，故方便說根外wài道dào言yán根gēn中zhōng別bié有yǒu人rén是shì能néng執zhí者zhě，故gù方fāng便biàn說shuō根gēn為能執。色等六塵是所執，種子由自種生，故為wéi能néng執zhí。

色sè等děng六liù塵chén是shì所suǒ執zhí，種zhǒng子zǐ由yóu自zì種zhǒng生shēng，故gù說由過去貪。內根欲用外塵故，以貪根與貪說shuō由yóu過guò去qù貪tān。內nèi根gēn欲yù用yòng外wài塵chén故gù，以yǐ貪tān根gēn與yǔ貪tān生於此塵。又由貪六塵故有六根，復以貪塵生shēng於wū此cǐ塵chén。

又yòu由yóu貪tān六liù塵chén故gù有yǒu六liù根gēn，復fù以yǐ貪tān塵chén之貪生於六根也。六識是執種子，從貪內根之zhī貪tān生shēng於wū六liù根gēn也yě。六liù識shí是shì執zhí種zhǒng子zǐ，從cóng貪tān內nèi根gēn外塵生，此十八從因名界，界是種子。假說此外wài塵chén生shēng，此cǐ十shí八bā從cóng因yīn名míng界jiè，界jiè是shì種zhǒng子zǐ。

假jiǎ說shuō此cǐ界有三種義：一能作、二所作、三作。為破俱界jiè有yǒu三sān種zhǒng義yì：一yī能néng作zuò、二èr所suǒ作zuò、三sān作zuò。為wéi破pò俱jù絺羅在外道時謂我是能作，而來問佛，佛方絺chī羅luó在zài外wài道dào時shí謂wèi我wǒ是shì能néng作zuò，而ér來lái問wèn佛fó，佛fó方fāng便假說眼等是能作。其執眼等為我作，又破便biàn假jiǎ說shuō眼yǎn等děng是shì能néng作zuò。

其qí執zhí眼yǎn等děng為wéi我wǒ作zuò，又yòu破pò一陰示云：離根之外無有別我，但是眼等從一yī陰yīn示shì云yún：離lí根gēn之zhī外wài無wú有yǒu別bié我wǒ，但dàn是shì眼yǎn等děng從cóng因緣生謂為能作，實非能作。假說六塵名為因yīn緣yuán生shēng謂wèi為wéi能néng作zuò，實shí非fēi能néng作zuò。假jiǎ說shuō六liù塵chén名míng為wéi所作。為破僧佉外道所立兩種常我：一謂有所suǒ作zuò。

為wéi破pò僧sēng佉qū外wài道dào所suǒ立lì兩liǎng種zhǒng常cháng我wǒ：一yī謂wèi有yǒu知我，是常我。既是常故，非是能作。二執無知知zhī我wǒ，是shì常cháng我wǒ。既jì是shì常cháng故gù，非fēi是shì能néng作zuò。

二èr執zhí無wú知zhī我，即一切法。是有知我用自性成就智非所作，我wǒ，即jí一yī切qiè法fǎ。是shì有yǒu知zhī我wǒ用yòng自zì性xìng成chéng就jiù智zhì非fēi所suǒ作zuò，是佛假說六塵名為所作。非性有既非實有是shì佛fó假jiǎ說shuō六liù塵chén名míng為wéi所suǒ作zuò。

非fēi性xìng有yǒu既jì非fēi實shí有yǒu能作，故知塵亦非所作，是故假說作。是六識，能néng作zuò，故gù知zhī塵chén亦yì非fēi所suǒ作zuò，是shì故gù假jiǎ說shuō作zuò。是shì六liù識shí，一破外道謂一切事皆由我意，此是增益謗。一yī破pò外wài道dào謂wèi一yī切qiè事shì皆jiē由yóu我wǒ意yì，此cǐ是shì增zēng益yì謗bàng。

二邪見外道謂我常，以我常故諸法亦常。既二èr邪xié見jiàn外wài道dào謂wèi我wǒ常cháng，以yǐ我wǒ常cháng故gù諸zhū法fǎ亦yì常cháng。既jì兩種併常，故無有能作及與所作，即損減謗。兩liǎng種zhǒng併bìng常cháng，故gù無wú有yǒu能néng作zuò及jí與yǔ所suǒ作zuò，即jí損sǔn減jiǎn謗bàng。