貪罪，次說修行差別。偈曰：貪罪，次說修行差別。偈曰：善行於生死，如病服苦藥；善行於生死，如病服苦藥；
善行於眾生，如醫近病者；善行於眾生，如醫近病者；善行於自心，如調未成奴；善行於自心，如調未成奴；
善行於欲塵，如商善販賣；善行於欲塵，如商善販賣；善行於三業，如人善浣衣；善行於三業，如人善浣衣；
善行不惱他，如父於愛子；善行不惱他，如父於愛子；善行於修習，如鑽火不息；善行於修習，如鑽火不息；
善行於三昧，如財與信人；善行於三昧，如財與信人；善行於般若，如幻師知幻。善行於般若，如幻師知幻。
是名諸菩薩，善行諸境界。是名諸菩薩，善行諸境界。釋曰：諸菩薩修行有九種差別。一者善行生釋曰：諸菩薩修行有九種差別。
一者善行生死，譬如病人服苦澁藥，但為差病不生貪染。死，譬如病人服苦澁藥，但為差病不生貪染。菩薩亦爾，親近生死但為思惟策勵，非為染菩薩亦爾，親近生死但為思惟策勵，非為染著。二者善行眾生，譬如良醫親近病者，菩薩著。
二者善行眾生，譬如良醫親近病者，菩薩亦爾，由大悲故不捨煩惱病苦眾生。三者善亦爾，由大悲故不捨煩惱病苦眾生。三者善行自心，譬如有智之主善能調伏未成就奴，行自心，譬如有智之主善能調伏未成就奴，菩薩亦爾，善能調伏未調伏心。四者善行欲菩薩亦爾，善能調伏未調伏心。
四者善行欲塵，譬如商人善於販賣，菩薩亦爾，於檀等諸塵，譬如商人善於販賣，菩薩亦爾，於檀等諸度增長資財。五者善行三業，譬如善浣衣師度增長資財。五者善行三業，譬如善浣衣師能除穢垢，菩薩亦爾，修治三業能令清淨。六能除穢垢，菩薩亦爾，修治三業能令清淨。
六者善行不惱眾生，譬如慈父愛於小兒雖穢者善行不惱眾生，譬如慈父愛於小兒雖穢不惡，菩薩亦爾，眾生加損未甞瞋惱。七者善不惡，菩薩亦爾，眾生加損未甞瞋惱。七者善行修習，譬如鑽火未熱不息，菩薩亦爾，修習行修習，譬如鑽火未熱不息，菩薩亦爾，修習善法曾無間心。八者善行三昧，譬如出財得善法曾無間心。
八者善行三昧，譬如出財得保信人日日滋益，菩薩亦爾，修習諸定不亂保信人日日滋益，菩薩亦爾，修習諸定不亂不味功德增長。九者善行般若，譬如幻師知不味功德增長。九者善行般若，譬如幻師知幻非實，菩薩亦爾，於所觀法得不顛倒。是名幻非實，菩薩亦爾，於所觀法得不顛倒。
是名菩薩修行差別。已說修行差別，次說三輪清菩薩修行差別。已說修行差別，次說三輪清
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