種種顯現故。滿足聲者，一音無量聲說法故。種種顯現故。滿足聲者，一音無量聲說法故。
眾生根喜聲者，一語無量義顯現故。不毀呰眾生根喜聲者，一語無量義顯現故。不毀呰聲者，如所立義信順故。不增減聲者，應時量聲者，如所立義信順故。
不增減聲者，應時量說故。不躁急聲者，不疾疾說故。遍一切聲者，說故。不躁急聲者，不疾疾說故。
遍一切聲者，遠近徒眾同依止故。一切種成就聲者，世間遠近徒眾同依止故。一切種成就聲者，世間法義皆譬喻令解故。已說字成就，次說說法法義皆譬喻令解故。
已說字成就，次說說法大。偈曰：大。偈曰：開演及施設，建立并總舉，開演及施設，建立并總舉，別說與斷疑，略廣皆令解。別說與斷疑，略廣皆令解。
釋曰：開演者，謂言說也。施設者，謂諸句也。釋曰：開演者，謂言說也。施設者，謂諸句也。
建立者，謂善相應也。如是分別開示，如其次建立者，謂善相應也。如是分別開示，如其次第總舉別說，斷疑使義淺近易解，令聽受者第總舉別說，斷疑使義淺近易解，令聽受者於所說法得決定故。略者一說，彼利根人速於所說法得決定故。
略者一說，彼利根人速得解故。廣者重說，彼鈍根人遲得解故。偈得解故。廣者重說，彼鈍根人遲得解故。
偈曰：曰：說者及所說、受者三輪淨，說者及所說、受者三輪淨，復離八種過，說者淨應知。復離八種過，說者淨應知。釋曰：說者及所說受者三輪淨者，何等三釋曰：說者及所說受者三輪淨者，何等三輪？一是說者，謂諸佛菩薩。二是所說，謂總說輪？
一是說者，謂諸佛菩薩。二是所說，謂總說名字等諸種。三是受者，謂前略說得解人、廣名字等諸種。
三是受者，謂前略說得解人、廣說得解人。復離八種過說者淨應知者，說者說得解人。復離八種過說者淨應知者，說者清淨，應知復離八種過失。問：何者八耶？偈曰：清淨，應知復離八種過失。
問：何者八耶？偈曰：懈怠及不解，拒請不開義，懈怠及不解，拒請不開義，及以不斷疑，斷疑不堅固，及以不斷疑，斷疑不堅固，厭退及有悋，如是八種過，厭退及有悋，如是八種過，諸佛無彼體，故成無上說。諸佛無彼體，故成無上說。
釋曰：八種過者，一懈怠；二不解義；三拒請、釋曰：八種過者，一懈怠；二不解義；
三拒請、四不開義；五不斷疑；六斷疑不決定；七心有四不開義；五不斷疑；
六斷疑不決定；七心有厭退，不一切時說故；八有悋，不盡開示故。厭退，不一切時說故；
八有悋，不盡開示故。
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