色財等成就生愛喜故。離者，如此二醉於心色財等成就生愛喜故。離者，如此二醉於心滅故。無退者，不懈怠故。無不盡者，離於法滅故。
無退者，不懈怠故。無不盡者，離於法慳一切說故。種種者，不重說故。相應者，不慳一切說故。
種種者，不重說故。相應者，不違現比量故。令解者，字句可解故。非求利違現比量故。
令解者，字句可解故。非求利者，不為財利令彼信故。遍教授者，被三乘故。者，不為財利令彼信故。
遍教授者，被三乘故。已說說法成就，次說語成就。偈曰：已說說法成就，次說語成就。
偈曰：不細及調和，善巧亦明了，不細及調和，善巧亦明了，應機亦離求，分量與無盡。應機亦離求，分量與無盡。釋曰：不細者，遍徒眾故。調和者，悅可意故。釋曰：不細者，遍徒眾故。
調和者，悅可意故。善巧者，開示字句分明故。明了者，令易解故。善巧者，開示字句分明故。
明了者，令易解故。應機者，隨宜說故。離求者，不依名利說故。分應機者，隨宜說故。
離求者，不依名利說故。分量者，樂聞無厭故。無盡者，不可窮故。已說語量者，樂聞無厭故。
無盡者，不可窮故。已說語成就，次說字成就。偈曰：成就，次說字成就。
偈曰：舉名及釋義，隨乘亦柔軟，舉名及釋義，隨乘亦柔軟，易解而應機，出離隨順故。易解而應機，出離隨順故。釋曰：舉名者，相應諸字句，不違驗故。釋義者，釋曰：舉名者，相應諸字句，不違驗故。
釋義者，釋言諸字句，不違理故。隨乘者，隨乘諸字句，釋言諸字句，不違理故。隨乘者，隨乘諸字句，不違三乘故。柔軟者，離難諸字句，不違於聲不違三乘故。
柔軟者，離難諸字句，不違於聲故。易解者，聚集諸字句，得義易故。應機者，故。易解者，聚集諸字句，得義易故。
應機者，應物諸字句，逗機宜故。出離者，不在諸字句，應物諸字句，逗機宜故。出離者，不在諸字句，向涅槃故。隨順者，正行諸字句，隨順八支聖向涅槃故。
隨順者，正行諸字句，隨順八支聖道故。偈曰：道故。偈曰：菩薩字成就，如前義應知，菩薩字成就，如前義應知，聲有六十種，是說如來事。聲有六十種，是說如來事。
釋曰：如來有六十種不可思議音聲，如《佛祕釋曰：如來有六十種不可思議音聲，如《佛祕密經》中說：寂靜慧！如來具足六十種聲語，所密經》中說：寂靜慧！如來具足六十種聲語，所謂潤澤、柔軟、可意、意樂、清淨，如是廣說。此中謂潤澤、柔軟、可意、意樂、清淨，如是廣說。
此中潤澤聲者，眾生善根能持攝故。柔軟聲者，現潤澤聲者，眾生善根能持攝故。柔軟聲者，現前聞法得樂觸故。可意聲者，由善義故。意樂前聞法得樂觸故。
可意聲者，由善義故。意樂
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