汉传佛教 · 瑜伽部

中邊分別論卷 1 · 大正藏 0457c

中邊分別論 · 天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1599
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中邊分別論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0457c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1149 稳定行段
责任者
天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

為生彼行因。何者集諦?

為感諸苦一切邪行。滅彼及對治,為此不淨淨。

為此因果二法寂滅,故說滅諦。為對治此二,名道諦。

因此世諦說不淨,因此真諦說淨。得失無分別,智依他出離,因智自出離。

復有別,名三乘,如義相應應知。涅槃及生死、功德過失觀智,從他聞、依他得出離因果故,立名聲聞乘。

因此智慧如前說,自不從他、不依他行出離因果,名辟支佛乘。依無分別智自出離因果,是名大乘應知。

有言說有因,有相有為法,寂靜義及境,後說無為法。有別名有為、無為。

言說者,名句味等。因者,種子所攝阿黎耶識。

相者,世器身及所受用,生起識所攝心及取分別。如此等法,有言說、有因、有相、有相應法,是名說有為法。

此中說心者,是法恒起識相解相。取者,五識分別意識,此有三分別故。

無為法者,寂靜義及寂靜境。寂靜義者,滅諦。

寂靜境者,道諦如如。此中道諦云何得寂靜名?

此法若緣境界,若顯果依寂靜。因此義,五陰等十處,聖智及聖智方便,說名十種勝智應知。

此十名真實。合真實義者,若略說真實有二種:一能顯真實,譬如鏡;

二所顯真實,譬如影。何者能顯真實?

三根本真實,所餘真實得顯現故。所顯真實有九種,一無增上慢所顯真實;

二對治顛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1599
藏经版页
0457c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。