中邊分別論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0457c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1149 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读中邊分別論大正藏 T31, no. 1599天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行辯中邊論大正藏 T31, no. 1600世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0457c
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我的选文為生彼行因。何者集諦?
為感諸苦一切邪行。滅彼及對治,為此不淨淨。
為此因果二法寂滅,故說滅諦。為對治此二,名道諦。
因此世諦說不淨,因此真諦說淨。得失無分別,智依他出離,因智自出離。
復有別,名三乘,如義相應應知。涅槃及生死、功德過失觀智,從他聞、依他得出離因果故,立名聲聞乘。
因此智慧如前說,自不從他、不依他行出離因果,名辟支佛乘。依無分別智自出離因果,是名大乘應知。
有言說有因,有相有為法,寂靜義及境,後說無為法。有別名有為、無為。
言說者,名句味等。因者,種子所攝阿黎耶識。
相者,世器身及所受用,生起識所攝心及取分別。如此等法,有言說、有因、有相、有相應法,是名說有為法。
此中說心者,是法恒起識相解相。取者,五識分別意識,此有三分別故。
無為法者,寂靜義及寂靜境。寂靜義者,滅諦。
寂靜境者,道諦如如。此中道諦云何得寂靜名?
此法若緣境界,若顯果依寂靜。因此義,五陰等十處,聖智及聖智方便,說名十種勝智應知。
此十名真實。合真實義者,若略說真實有二種:一能顯真實,譬如鏡;
二所顯真實,譬如影。何者能顯真實?
三根本真實,所餘真實得顯現故。所顯真實有九種,一無增上慢所顯真實;
二對治顛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1599
- 藏经版页
- 0457c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。