汉传佛教 · 瑜伽部

中邊分別論卷 1 · 大正藏 0457a

中邊分別論 · 天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1599
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中邊分別論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0457a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1149 稳定行段
责任者
天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

不一及總舉,差別是陰義。立陰義有三:初立義者,是陰名字有三義,一道路義、二燒熱義、三重擔義。

復有聚義是陰義。聚有三義,一者多義,如經中說:若色過去現在未來、若遠若近、若麁若細等,經中廣說。

此色多故名聚。如是等色攝在一處。

此言顯總舉色等諸陰,體相種種故、更互無相攝故,說有差別。此三義,一多、二總、三異,是名聚義。

聚即是陰義,因此義相似世間中聚。能取、所取、取,種子是界義。

復有別攝名界。界名顯何義?

顯種子義。能取種子者,名眼等諸界。

所取種子者,色等諸界。取種子者,識等諸界。

受塵分別用,入門故名入。復有別法名入,此中三受為受用,三受門故說六內入;

分別塵境及受用門故,六種說外入。何者十二因緣義?

因果及作事,不增損為義。因果及事業,不增益、不損減義,是名十二因緣義。

增益因者,行等諸分別立不平等因故。損減因者,分別立無因義故。

增益果者,行等諸分別有我,依無明得生,如是分別。損減果者,無行等諸法從無明生。

增益事者,無明等諸因,生行等諸果,時節分別有作意事。損減事者,分別無功用故。

因果事中離此二執,此義無增益、無損減,應知十二因緣義。不欲欲清淨,同生及增上,至得及起行,繫屬他為義。

處非處有七種,繫屬他義故。應知此中,一不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1599
藏经版页
0457a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。