中邊分別論卷 1 · 大正藏 0453a

為至得二善：一有為善、二無為善，此空是名為wéi至zhì得dé二èr善shàn：一yī有yǒu為wéi善shàn、二èr無wú為wéi善shàn，此cǐ空kōng是shì名míng有為無為空。為常利益他、為一向恒利益他有yǒu為wéi無wú為wéi空kōng。為wéi常cháng利lì益yì他tā、為wéi一yī向xiàng恒héng利lì益yì他tā故，修此空故，說畢竟空。為不捨生死，此生死故gù，修xiū此cǐ空kōng故gù，說shuō畢bì竟jìng空kōng。

為wéi不bù捨shě生shēng死sǐ，此cǐ生shēng死sǐ無前後，諸眾生不見其空，疲厭故捨離生死，無wú前qián後hòu，諸zhū眾zhòng生shēng不bù見jiàn其qí空kōng，疲pí厭yàn故gù捨shě離lí生shēng死sǐ，此空是名無前後空。為善無窮盡，諸佛入無此cǐ空kōng是shì名míng無wú前qián後hòu空kōng。為wéi善shàn無wú窮qióng盡jìn，諸zhū佛fó入rù無wú餘涅槃，因此空不捨他利益事，是名不捨空。餘yú涅niè槃pán，因yīn此cǐ空kōng不bù捨shě他tā利lì益yì事shì，是shì名míng不bù捨shě空kōng。

為清淨界性，性義者種類義，自然得故，故立為wéi清qīng淨jìng界jiè性xìng，性xìng義yì者zhě種zhǒng類lèi義yì，自zì然rán得dé故gù，故gù立lì名性，此空名性空。為得大相好，是大人相及名míng性xìng，此cǐ空kōng名míng性xìng空kōng。為wéi得dé大dà相xiāng好hǎo，是shì大dà人rén相xiāng及jí小相，為得此二相修行此空，是名相空。為清小xiǎo相xiāng，為wéi得dé此cǐ二èr相xiāng修xiū行xíng此cǐ空kōng，是shì名míng相xiàng空kōng。

為wéi清qīng淨佛法故，菩薩行彼十力四無畏等諸佛不淨jìng佛fó法fǎ故gù，菩pú薩sà行xíng彼bǐ十shí力lì四sì無wú畏wèi等děng諸zhū佛fó不bù共法，為清淨令出，菩薩修此空，是名一切法共gòng法fǎ，為wéi清qīng淨jìng令lìng出chū，菩pú薩sà修xiū此cǐ空kōng，是shì名míng一yī切qiè法fǎ空。如是十四種空已安立，應知分別此相。是空kōng。如rú是shì十shí四sì種zhǒng空kōng已yǐ安ān立lì，應yīng知zhī分fēn別bié此cǐ相xiāng。

是shì十四中何法名空？十shí四sì中zhōng何hé法fǎ名míng空kōng？人法二皆無，此中名為空，人rén法fǎ二èr皆jiē無wú，此cǐ中zhōng名míng為wéi空kōng，彼無非是無，此中有別空。彼bǐ無wú非fēi是shì無wú，此cǐ中zhōng有yǒu別bié空kōng。

人法二無有，是法名空。是無有法，決定有亦人rén法fǎ二èr無wú有yǒu，是shì法fǎ名míng空kōng。是shì無wú有yǒu法fǎ，決jué定dìng有yǒu亦yì空。如上說能食等十四處，此二法是名空，為空kōng。

如rú上shàng說shuō能néng食shí等děng十shí四sì處chǔ，此cǐ二èr法fǎ是shì名míng空kōng，為wéi顯空真實相故，是故最後安立二空：一非有顯xiǎn空kōng真zhēn實shí相xiāng故gù，是shì故gù最zuì後hòu安ān立lì二èr空kōng：一yī非fēi有yǒu空、二非有性空。立二空何所為？為離人法增空kōng、二èr非fēi有yǒu性xìng空kōng。立lì二èr空kōng何hé所suǒ為wéi？

為wéi離lí人rén法fǎ增zēng益、為離人法空毀謗，如次第。如是空分別應益yì、為wéi離lí人rén法fǎ空kōng毀huǐ謗bàng，如rú次cì第dì。如rú是shì空kōng分fēn別bié應yīng知。云何空成立義應知？知zhī。

云yún何hé空kōng成chéng立lì義yì應yīng知zhī？若言不淨者，眾生無解脫；若ruò言yán不bù淨jìng者zhě，眾zhòng生shēng無wú解jiě脫tuō；

若言無垢者，功用無所施。若ruò言yán無wú垢gòu者zhě，功gōng用yòng無wú所suǒ施shī。若諸法空對治未起時，為客塵不染故，自然若ruò諸zhū法fǎ空kōng對duì治zhì未wèi起qǐ時shí，為wéi客kè塵chén不bù染rǎn故gù，自zì然rán清淨。煩惱障無故，不因功力，一切眾生應得清qīng淨jìng。

煩fán惱nǎo障zhàng無wú故gù，不bù因yīn功gōng力lì，一yī切qiè眾zhòng生shēng應yīng得dé解脫。若對治已起，自性故不淨，為得解脫修解jiě脫tuō。若ruò對duì治zhì已yǐ起qǐ，自zì性xìng故gù不bù淨jìng，為wéi得dé解jiě脫tuō修xiū道功用無果報故。作如是果，故說：道dào功gōng用yòng無wú果guǒ報bào故gù。

作zuò如rú是shì果guǒ，故gù說shuō：不染非不染，非淨非不淨，不bù染rǎn非fēi不bù染rǎn，非fēi淨jìng非fēi不bù淨jìng，心本清淨故，煩惱客塵故。心xīn本běn清qīng淨jìng故gù，煩fán惱nǎo客kè塵chén故gù。