汉传佛教 · 瑜伽部

中邊分別論卷 1 · 大正藏 0451b

中邊分別論 · 天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1599
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中邊分別論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0451b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1149 稳定行段
责任者
天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

能所執無故。及有者,謂於虛妄中有真空故,於真空中亦有虛妄分別故。

是名中道義者,謂一切法非一向空,亦非一向不空。如是等文不違般若波羅蜜等,如經說:一切法非空非不空。

如是已說虛妄分別有相無相竟。今當次說其自體相,故說偈言:塵根我及識,本識生似彼,但識有無彼,彼無故識無。

似塵者,謂本識顯現相似色等。似根者,謂識似五根於自他相續中顯現。

似我者,謂意識與我見無明等相應故。似識者,謂六種識。

本識者,謂阿黎耶識。生似彼者,謂似塵等四物。

但識有者,謂但有亂識。無彼者,謂無四物。

何以故?似塵似根非實形識故,似我似識顯現不如境故。

彼無故識無者,謂塵既是無,識亦是無。是識所取四種境界,謂塵、根、我及識,所攝實無體相。

所取既無,能取亂識亦復是無。如是說體相已。

今當顯名義,故說偈言:亂識虛妄性,由此義得成,非實有無故,滅彼故解脫。亂識虛妄性由此義得成者,謂一切世間但唯亂識。

此亂識云何名虛妄?由境不實故、由體散亂故。

非實有者,謂顯現似四物,四物永無故。非實無故者,謂非一切永無,由亂識生故。

云何不許亂識永無?故偈言:滅彼故解脫。

若執永無,繫縛、解脫皆不成就,則起邪見撥淨不淨品。如是說虛妄體相已。

今當次說虛妄攝相。若言唯是虛妄,云何能攝三性?

故說偈言:

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1599
藏经版页
0451b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。