攝大乘論釋卷 5 · 大正藏 0347a

得此，若得此即不得彼。如說：得dé此cǐ，若ruò得dé此cǐ即jí不bù得dé彼bǐ。如rú說shuō：依他所執無，成實於中有，依yī他tā所suǒ執zhí無wú，成chéng實shí於wū中zhōng有yǒu，故得及不得，其中二平等。故gù得dé及jí不bù得dé，其qí中zhōng二èr平píng等děng。

釋曰：彼轉識相法有相有見識為自性者，謂釋shì曰yuē：彼bǐ轉zhuǎn識shí相xiāng法fǎ有yǒu相xiāng有yǒu見jiàn識shí為wéi自zì性xìng者zhě，謂wèi彼識有相有見以為其體。又即彼相有其三彼bǐ識shí有yǒu相xiāng有yǒu見jiàn以yǐ為wéi其qí體tǐ。又yòu即jí彼bǐ相xiāng有yǒu其qí三sān種依處為相者，謂依他起相。由此所說三種zhǒng依yī處chǔ為wéi相xiāng者zhě，謂wèi依yī他tā起qǐ相xiāng。

由yóu此cǐ所suǒ說shuō三sān種自性顯示彼相，於伽他中即顯此義。從種zhǒng自zì性xìng顯xiǎn示shì彼bǐ相xiāng，於wū伽jiā他tā中zhōng即jí顯xiǎn此cǐ義yì。從cóng有相有見應知彼三相者，如釋顯示。由此有yǒu相xiāng有yǒu見jiàn應yīng知zhī彼bǐ三sān相xiāng者zhě，如rú釋shì顯xiǎn示shì。

由yóu此cǐ二種非有及有非得及得未見已見真者同時二èr種zhǒng非fēi有yǒu及jí有yǒu非fēi得děi及jí得dé未wèi見jiàn已yǐ見jiàn真zhēn者zhě同tóng時shí者，遍計所執及圓成實名為二種。如是二者zhě，遍biàn計jì所suǒ執zhí及jí圓yuán成chéng實shí名míng為wéi二èr種zhǒng。如rú是shì二èr種，第一非有，第二是有。未見真者，得遍計種zhǒng，第dì一yī非fēi有yǒu，第dì二èr是shì有yǒu。

未wèi見jiàn真zhēn者zhě，得dé遍biàn計jì所執，不得圓成實。已見真者，即此剎那得所suǒ執zhí，不bù得dé圓yuán成chéng實shí。已yǐ見jiàn真zhēn者zhě，即jí此cǐ剎chà那nà得dé圓成實，不得遍計所執。於伽他中即顯此圓yuán成chéng實shí，不bù得dé遍biàn計jì所suǒ執zhí。

於wū伽jiā他tā中zhōng即jí顯xiǎn此cǐ義，謂依他所執無等。平等者，謂一剎那。其中義yì，謂wèi依yī他tā所suǒ執zhí無wú等děng。平píng等děng者zhě，謂wèi一yī剎chà那nà。

其qí中zhōng者，謂依他起中。二者，謂未見真者及已見真者zhě，謂wèi依yī他tā起qǐ中zhōng。二èr者zhě，謂wèi未wèi見jiàn真zhēn者zhě及jí已yǐ見jiàn真zhēn者。故者，是由此因義。謂於依他起中，由遍者zhě。

故gù者zhě，是shì由yóu此cǐ因yīn義yì。謂wèi於wū依yī他tā起qǐ中zhōng，由yóu遍biàn計所執無故，及由圓成實有故。又諸愚夫計jì所suǒ執zhí無wú故gù，及jí由yóu圓yuán成chéng實shí有yǒu故gù。

又yòu諸zhū愚yú夫fū顛倒執故，如是見轉。若諸聖者，由正見故，如顛diān倒dǎo執zhí故gù，如rú是shì見jiàn轉zhuǎn。若ruò諸zhū聖shèng者zhě，由yóu正zhèng見jiàn故gù，如rú是見轉。是shì見jiàn轉zhuǎn。

論曰：說語義者，謂先說初句，後以餘句分論lùn曰yuē：說shuō語yǔ義yì者zhě，謂wèi先xiān說shuō初chū句jù，後hòu以yǐ餘yú句jù分fēn別顯示，或由德處、或由義處。別bié顯xiǎn示shì，或huò由yóu德dé處chǔ、或huò由yóu義yì處chǔ。釋曰：由說語義如所造釋，今當顯示，或釋shì曰yuē：由yóu說shuō語yǔ義yì如rú所suǒ造zào釋shì，今jīn當dāng顯xiǎn示shì，或huò攝其德或攝其義。攝shè其qí德dé或huò攝shè其qí義yì。

論曰：由德處者，謂說佛功德：最清淨覺，不論lùn曰yuē：由yóu德dé處chǔ者zhě，謂wèi說shuō佛fó功gōng德dé：最zuì清qīng淨jìng覺jué，不bù二現行，趣無相法，住於佛住，逮得一切佛平二èr現xiàn行xíng，趣qù無wú相xiāng法fǎ，住zhù於wū佛fó住zhù，逮dǎi得dé一yī切qiè佛fó平píng等性，到無障處，不可轉法，所行無礙，其所等děng性xìng，到dào無wú障zhàng處chǔ，不bù可kě轉zhuǎn法fǎ，所suǒ行xíng無wú礙ài，其qí所suǒ安立不可思議，遊於三世平等法性，其身安ān立lì不bù可kě思sī議yì，遊yóu於wū三sān世shì平píng等děng法fǎ性xìng，其qí身shēn流布一切世界，於一切法智無疑滯，於一流liú布bù一yī切qiè世shì界jiè，於wū一yī切qiè法fǎ智zhì無wú疑yí滯zhì，於wū一yī切行成就大覺，於諸法智無有疑惑，凡所切qiè行xíng成chéng就jiù大dà覺jué，於wū諸zhū法fǎ智zhì無wú有yǒu疑yí惑huò，凡fán所suǒ