攝大乘論釋卷 5 · 大正藏 0346c

中起尊重覺，名覺為堅。善住於顛倒者，中zhōng起qǐ尊zūn重zhòng覺jué，名míng覺jué為wéi堅jiān。善shàn住zhù於wū顛diān倒dǎo者zhě，是於顛倒能顛倒中善安住義。於無常等是shì於wū顛diān倒dǎo能néng顛diān倒dǎo中zhōng善shàn安ān住zhù義yì。

於wū無wú常cháng等děng謂是常等名為顛倒，於無常等謂無常等謂wèi是shì常cháng等děng名míng為wéi顛diān倒dǎo，於wū無wú常cháng等děng謂wèi無wú常cháng等děng是能顛倒，是於此中善安住義。極煩惱所惱是shì能néng顛diān倒dǎo，是shì於wū此cǐ中zhōng善shàn安ān住zhù義yì。極jí煩fán惱nǎo所suǒ惱nǎo者，精進劬勞名為煩惱。為眾生故長時劬者zhě，精jīng進jìn劬qú勞láo名míng為wéi煩fán惱nǎo。

為wéi眾zhòng生shēng故gù長cháng時shí劬qú勞精進所惱，如有誦言：處生死久惱，但由勞láo精jīng進jìn所suǒ惱nǎo，如rú有yǒu誦sòng言yán：處chǔ生shēng死sǐ久jiǔ惱nǎo，但dàn由yóu於大悲。如是等。得最上菩提者，其義易了。於wū大dà悲bēi。如rú是shì等děng。

得dé最zuì上shàng菩pú提tí者zhě，其qí義yì易yì了le。論曰：若有欲造大乘法釋，略由三相應論lùn曰yuē：若ruò有yǒu欲yù造zào大dà乘chéng法fǎ釋shì，略lüè由yóu三sān相xiāng應yīng造其釋：一者由說緣起、二者由說從緣所造zào其qí釋shì：一yī者zhě由yóu說shuō緣yuán起qǐ、二èr者zhě由yóu說shuō從cóng緣yuán所suǒ生法相、三者由說語義。生shēng法fǎ相xiàng、三sān者zhě由yóu說shuō語yǔ義yì。

釋曰：由此三相隨其所應，應造一切大乘釋shì曰yuē：由yóu此cǐ三sān相xiāng隨suí其qí所suǒ應yīng，應yīng造zào一yī切qiè大dà乘chéng法釋。法fǎ釋shì。論曰：此中說緣起者，如說：論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng說shuō緣yuán起qǐ者zhě，如rú說shuō：言熏習所生，諸法此從彼，言yán熏xūn習xí所suǒ生shēng，諸zhū法fǎ此cǐ從cóng彼bǐ，異熟與轉識，更互為緣生。異yì熟shú與yǔ轉zhuǎn識shí，更gèng互hù為wéi緣yuán生shēng。

釋曰：言熏習所生諸法者，由外分別熏習釋shì曰yuē：言yán熏xūn習xí所suǒ生shēng諸zhū法fǎ者zhě，由yóu外wài分fēn別bié熏xūn習xí在阿賴耶識中，以此熏習為因一切法生，在zài阿ā賴lài耶yē識shí中zhōng，以yǐ此cǐ熏xūn習xí為wéi因yīn一yī切qiè法fǎ生shēng，即是轉識自性。此從彼者，此分別熏習用彼即jí是shì轉zhuǎn識shí自zì性xìng。此cǐ從cóng彼bǐ者zhě，此cǐ分fēn別bié熏xūn習xí用yòng彼bǐ諸法為因，此即顯示阿賴耶識與彼轉識諸zhū法fǎ為wéi因yīn，此cǐ即jí顯xiǎn示shì阿ā賴lài耶yē識shí與yǔ彼bǐ轉zhuǎn識shí更互為因。更gèng互hù為wéi因yīn。

論曰：復次彼轉識相法，有相有見，識為自性。論lùn曰yuē：復fù次cì彼bǐ轉zhuǎn識shí相xiāng法fǎ，有yǒu相xiāng有yǒu見jiàn，識shí為wéi自zì性xìng。又彼以依處為相、遍計所執為相、法性為又yòu彼bǐ以yǐ依yī處chǔ為wéi相xiāng、遍biàn計jì所suǒ執zhí為wéi相xiāng、法fǎ性xìng為wéi相，由此顯示三自性相。如說：相xiāng，由yóu此cǐ顯xiǎn示shì三sān自zì性xìng相xiāng。

如rú說shuō：從有相有見，應知彼三相。從cóng有yǒu相xiāng有yǒu見jiàn，應yīng知zhī彼bǐ三sān相xiāng。復次云何應釋彼相？謂遍計所執相，於依復fù次cì云yún何hé應yīng釋shì彼bǐ相xiāng？

謂wèi遍biàn計jì所suǒ執zhí相xiāng，於wū依yī他起相中實無所有，圓成實相於中實有。他tā起qǐ相xiāng中zhòng實shí無wú所suǒ有yǒu，圓yuán成chéng實shí相xiāng於wū中zhōng實shí有yǒu。由此二種非有及有，非得及得、未見已見由yóu此cǐ二èr種zhǒng非fēi有yǒu及jí有yǒu，非fēi得děi及jí得dé、未wèi見jiàn已yǐ見jiàn真者同時。謂於依他起自性中，無遍計所真zhēn者zhě同tóng時shí。

謂wèi於wū依yī他tā起qǐ自zì性xìng中zhōng，無wú遍biàn計jì所suǒ執故，有圓成實故。於此轉時，若得彼即不執zhí故gù，有yǒu圓yuán成chéng實shí故gù。於wū此cǐ轉zhuǎn時shí，若ruò得dé彼bǐ即jí不bù