攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0345a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5105 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
卷目录 · 10 卷卷 5 · 大正藏 0345a
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我的选文業三種:一非等引地、二等引地、三聞種類。說光影喻為除非等引地諸意業果,顯此意業所得諸果猶如光影。
說水月喻為除等引地諸意業果,顯等引地諸意業果猶如水月。說變化喻為除聞種類意業,聞種類者即是聞思之所熏習,此即顯示聞種類意差別而轉,猶如變化。
論曰:世尊依何密意,於《梵問經》中說:如來不得生死、不得涅槃。於依他起自性中,依遍計所執自性及圓成實自性,生死涅槃無差別密意。
何以故?即此依他起自性,由遍計所執分成生死,由圓成實分成涅槃故。
釋曰:如是三種自性相法,所說契經悉皆隨順,今當顯示。世尊依何密意於《梵問經》中說如來不得生死不得涅槃者,問於依他起自性中依遍計所執自性及圓成實自性生死涅槃無差別密意者,答次當廣釋。
依他起自性非定生死,由圓成實分成涅槃故;亦非定涅槃,由遍計所執分成生死故,是故不可定說一性。
由此自性,若得一分餘分不異。依此意趣,於彼經中說如來不得生死、不得涅槃。
論曰:阿毘達磨大乘經中,薄伽梵說法有三種:一雜染分、二清淨分、三彼二分。依何密意作如是說?
於依他起自性中,遍計所執自性是雜染分,圓成實自性是清淨分,即依他起是彼二分。依此密意作如是說。
於此義中以何喻顯?以金土藏為喻顯示。
譬如世間金土藏中三法可得:一地界、二土、三金。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1597
- 藏经版页
- 0345a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。