攝大乘論釋卷 5 · 大正藏 0344c

者有其種種光影可得，雖有多種光影可者zhě有yǒu其qí種zhǒng種zhǒng光guāng影yǐng可kě得dé，雖suī有yǒu多duō種zhǒng光guāng影yǐng可kě得而光影義實無所有。識亦如是，無種種得dé而ér光guāng影yǐng義yì實shí無wú所suǒ有yǒu。識shí亦yì如rú是shì，無wú種zhǒng種zhǒng義而有種種義現可得。於此復疑：若無有義yì而ér有yǒu種zhǒng種zhǒng義yì現xiàn可kě得dé。

於wū此cǐ復fù疑yí：若ruò無wú有yǒu義無量品類戲論言說云何而轉？為除此義yì無wú量liáng品pǐn類lèi戲xì論lùn言yán說shuō云yún何hé而ér轉zhuǎn？為wéi除chú此cǐ疑說谷響喻顯依他起。譬如谷響雖無有疑yí說shuō谷gǔ響xiǎng喻yù顯xiǎn依yī他tā起qǐ。

譬pì如rú谷gǔ響xiǎng雖suī無wú有yǒu義而現可得，戲論言說亦復如是，雖無實義yì而ér現xiàn可kě得dé，戲xì論lùn言yán說shuō亦yì復fù如rú是shì，雖suī無wú實shí義而現可得。於此復疑：若無有義云何世義yì而ér現xiàn可kě得dé。於wū此cǐ復fù疑yí：若ruò無wú有yǒu義yì云yún何hé世shì間定心心法有義可得？由說定心能如實間jiàn定dìng心xīn心xīn法fǎ有yǒu義yì可kě得dé？

由yóu說shuō定dìng心xīn能néng如rú實shí知如實見故。為除此疑說水月喻顯依知zhī如rú實shí見jiàn故gù。為wéi除chú此cǐ疑yí說shuō水shuǐ月yuè喻yù顯xiǎn依yī他起。譬如水月其義實無，由水潤滑澄清他tā起qǐ。

譬pì如rú水shuǐ月yuè其qí義yì實shí無wú，由yóu水shuǐ潤rùn滑huá澄chéng清qīng性故而現可得。定心亦爾，所緣境義雖實性xìng故gù而ér現xiàn可kě得dé。定dìng心xīn亦yì爾ěr，所suǒ緣yuán境jìng義yì雖suī實shí無有而現可得。水喻其定，以是潤滑澄清無wú有yǒu而ér現xiàn可kě得dé。

水shuǐ喻yù其qí定dìng，以yǐ是shì潤rùn滑huá澄chéng清qīng性故。於此復疑：若有情義實無所有，云何性xìng故gù。於wū此cǐ復fù疑yí：若ruò有yǒu情qíng義yì實shí無wú所suǒ有yǒu，云yún何hé證真諸菩薩等作彼利樂覺慧為先，彼彼證zhèng真zhēn諸zhū菩pú薩sà等děng作zuò彼bǐ利lì樂lè覺jué慧huì為wéi先xiān，彼bǐ彼bǐ趣中攝受自體？為除此疑說變化喻顯趣qù中zhōng攝shè受shòu自zì體tǐ？

為wéi除chú此cǐ疑yí說shuō變biàn化huà喻yù顯xiǎn依他起。譬如變化實無有義，由化者力一依yī他tā起qǐ。譬pì如rú變biàn化huà實shí無wú有yǒu義yì，由yóu化huà者zhě力lì一yī切事成，非變化義而不可得。應知此中亦切qiè事shì成chéng，非fēi變biàn化huà義yì而ér不bù可kě得dé。

應yīng知zhī此cǐ中zhōng亦yì復如是，所受自體其義雖無，而有能作一復fù如rú是shì，所suǒ受shòu自zì體tǐ其qí義yì雖suī無wú，而ér有yǒu能néng作zuò一yī切有情利益安樂所受自體義現可得。切qiè有yǒu情qíng利lì益yì安ān樂lè所suǒ受shòu自zì體tǐ義yì現xiàn可kě得dé。復有別義，世尊意說幻等八喻，今當顯示。復fù有yǒu別bié義yì，世shì尊zūn意yì說shuō幻huàn等děng八bā喻yù，今jīn當dāng顯xiǎn示shì。

此中幻喻為除眼等六種內處，應知顯示此cǐ中zhōng幻huàn喻yù為wéi除chú眼yǎn等děng六liù種zhǒng內nèi處chǔ，應yīng知zhī顯xiǎn示shì眼等六處，譬如幻象雖實非有而現可得。眼yǎn等děng六liù處chǔ，譬pì如rú幻huàn象xiàng雖suī實shí非fēi有yǒu而ér現xiàn可kě得dé。說陽炎喻為除器世間，由彼大故。於陽說shuō陽yáng炎yán喻yù為wéi除chú器qì世shì間jiān，由yóu彼bǐ大dà故gù。

於wū陽yáng炎中實無有水，動搖力故似水可得。說所炎yán中zhōng實shí無wú有yǒu水shuǐ，動dòng搖yáo力lì故gù似sì水shuǐ可kě得dé。說shuō所suǒ夢喻為除色等所受用境，顯如所夢，色夢mèng喻yù為wéi除chú色sè等děng所suǒ受shòu用yòng境jìng，顯xiǎn如rú所suǒ夢mèng，色sè等實無而能為因，起愛非愛受用差別。說影等děng實shí無wú而ér能néng為wéi因yīn，起qǐ愛ài非fēi愛ài受shòu用yòng差chà別bié。

說shuō影yǐng像喻為除身業果，顯善不善身業為緣，像xiàng喻yù為wéi除chú身shēn業yè果guǒ，顯xiǎn善shàn不bù善shàn身shēn業yè為wéi緣yuán，而有餘色影像生起。說谷響喻為除語而ér有yǒu餘yú色sè影yǐng像xiàng生shēng起qǐ。說shuō谷gǔ響xiǎng喻yù為wéi除chú語yǔ業果，顯語業因感語業果猶如谷響。意業yè果guǒ，顯xiǎn語yǔ業yè因yīn感gǎn語yǔ業yè果guǒ猶yóu如rú谷gǔ響xiǎng。

意yì