攝大乘論釋卷 5 · 大正藏 0343b

法無而可得，無染而有淨，法fǎ無wú而ér可kě得dé，無wú染rǎn而ér有yǒu淨jìng，應知如幻等，亦復似虛空。應yīng知zhī如rú幻huàn等děng，亦yì復fù似sì虛xū空kōng。釋曰：如依他起自性，遍計所執分雖顯現釋shì曰yuē：如rú依yī他tā起qǐ自zì性xìng，遍biàn計jì所suǒ執zhí分fēn雖suī顯xiǎn現xiàn可得，而非稱彼體。為顯此義故，說由名可kě得dé，而ér非fēi稱chēng彼bǐ體tǐ。

為wéi顯xiǎn此cǐ義yì故gù，說shuō由yóu名míng前覺無稱體相違故等。若依他起、遍計所執前qián覺jué無wú稱chēng體tǐ相xiāng違wéi故gù等děng。若ruò依yī他tā起qǐ、遍biàn計jì所suǒ執zhí同一相者，應不待名，於義覺轉。如執有同tóng一yī相xiāng者zhě，應yīng不bù待dài名míng，於wū義yì覺jué轉zhuǎn。

如rú執zhí有yǒu瓶，若離瓶名，於瓶義中無有瓶覺。若此瓶瓶píng，若ruò離lí瓶píng名míng，於wū瓶píng義yì中zhōng無wú有yǒu瓶píng覺jué。若ruò此cǐ瓶píng名與彼瓶義同一相者，瓶覺應轉；以非一名míng與yǔ彼bǐ瓶píng義yì同tóng一yī相xiāng者zhě，瓶píng覺jué應yīng轉zhuǎn；

以yǐ非fēi一yī相是故不轉。由此名義，若體相稱則成相相xiāng是shì故gù不bù轉zhuǎn。由yóu此cǐ名míng義yì，若ruò體tǐ相xiāng稱chēng則zé成chéng相xiāng違，此中安立名為依他起、義為遍計所執，違wéi，此cǐ中zhōng安ān立lì名míng為wéi依yī他tā起qǐ、義yì為wéi遍biàn計jì所suǒ執zhí，以依他起由名勢力成所遍計故。又於一以yǐ依yī他tā起qǐ由yóu名míng勢shì力lì成chéng所suǒ遍biàn計jì故gù。

又yòu於wū一yī義有眾多名，若名與義同一相者，義應如義yì有yǒu眾zhòng多duō名míng，若ruò名míng與yǔ義yì同tóng一yī相xiāng者zhě，義yì應yīng如rú名亦有多種。若爾，此義應成多體，一義多名míng亦yì有yǒu多duō種zhǒng。若ruò爾ěr，此cǐ義yì應yīng成chéng多duō體tǐ，一yī義yì多duō體則成相違。是故兩性若同一相，則成第二體tǐ則zé成chéng相xiāng違wéi。

是shì故gù兩liǎng性xìng若ruò同tóng一yī相xiāng，則zé成chéng第dì二èr相違過失。又名不決定，以一瞿聲於九義相xiāng違wéi過guò失shī。又yòu名míng不bù決jué定dìng，以yǐ一yī瞿qú聲shēng於wū九jiǔ義yì轉。若執名義同一相者，多義相違應同一轉zhuǎn。

若ruò執zhí名míng義yì同tóng一yī相xiāng者zhě，多duō義yì相xiāng違wéi應yīng同tóng一yī體，則成第三相違過失。由執牛等非一相體tǐ，則zé成chéng第dì三sān相xiāng違wéi過guò失shī。由yóu執zhí牛niú等děng非fēi一yī相xiāng義，同一性故，初一伽他重顯此義。於中成義yì，同tóng一yī性xìng故gù，初chū一yī伽jiā他tā重zhòng顯xiǎn此cǐ義yì。

於wū中zhōng成chéng者，顯依他起、遍計所執非一義成。法無而可者zhě，顯xiǎn依yī他tā起qǐ、遍biàn計jì所suǒ執zhí非fēi一yī義yì成chéng。法fǎ無wú而ér可kě得等者，此一伽他以幻等喻開悟弟子。弟得dé等děng者zhě，此cǐ一yī伽jiā他tā以yǐ幻huàn等děng喻yù開kāi悟wù弟dì子zǐ。

弟dì子有二相違疑問：云何法無而現可得？云何子zǐ有yǒu二èr相xiāng違wéi疑yí問wèn：云yún何hé法fǎ無wú而ér現xiàn可kě得dé？云yún何hé無染而有清淨？此中兩喻釋此疑問。如幻無wú染rǎn而ér有yǒu清qīng淨jìng？

此cǐ中zhōng兩liǎng喻yù釋shì此cǐ疑yí問wèn。如rú幻huàn等者，譬如幻象實無所有而現可得。應等děng者zhě，譬pì如rú幻huàn象xiàng實shí無wú所suǒ有yǒu而ér現xiàn可kě得dé。

應yīng知此中義亦如是，雖現可得而非實有。似知zhī此cǐ中zhōng義yì亦yì如rú是shì，雖suī現xiàn可kě得dé而ér非fēi實shí有yǒu。似sì虛空者，譬如虛空雖非雲等所能染污，性虛xū空kōng者zhě，譬pì如rú虛xū空kōng雖suī非fēi雲yún等děng所suǒ能néng染rǎn污wū，性xìng清淨故，而離彼時說名清淨。當知諸法亦清qīng淨jìng故gù，而ér離lí彼bǐ時shí說shuō名míng清qīng淨jìng。

當dāng知zhī諸zhū法fǎ亦yì復如是，雖實無染，性清淨故，然客障垢得復fù如rú是shì，雖suī實shí無wú染rǎn，性xìng清qīng淨jìng故gù，然rán客kè障zhàng垢gòu得dé滅離時說名清淨。滅miè離lí時shí說shuō名míng清qīng淨jìng。論曰：復次何故如所顯現實無所有，而依論lùn曰yuē：復fù次cì何hé故gù如rú所suǒ顯xiǎn現xiàn實shí無wú所suǒ有yǒu，而ér依yī