攝大乘論釋卷 3 · 大正藏 0336b

若對治轉依，非斷故不成，若ruò對duì治zhì轉zhuǎn依yī，非fēi斷duàn故gù不bù成chéng，果因無差別，於永斷成過。果guǒ因yīn無wú差chà別bié，於wū永yǒng斷duàn成chéng過guò。無種或無體，若許為轉依，無wú種zhǒng或huò無wú體tǐ，若ruò許xū為wéi轉zhuǎn依yī，無彼二無故，轉依不應理。無wú彼bǐ二èr無wú故gù，轉zhuǎn依yī不bù應yīng理lǐ。

釋曰：如住轉識，轉依不成，三頌顯示。菩薩釋shì曰yuē：如rú住zhù轉zhuǎn識shí，轉zhuǎn依yī不bù成chéng，三sān頌sòng顯xiǎn示shì。菩pú薩sà於淨心者，是於出世對治相應善意識義。於wū淨jìng心xīn者zhě，是shì於wū出chū世shì對duì治zhì相xiāng應yīng善shàn意yì識shí義yì。

遠離於五識者，謂此遠離眼等五識。言無遠yuǎn離lí於wū五wǔ識shí者zhě，謂wèi此cǐ遠yuǎn離lí眼yǎn等děng五wǔ識shí。言yán無wú餘者，無善有漏雜染意識。已舉淨心復舉餘yú者zhě，無wú善shàn有yǒu漏lòu雜zá染rǎn意yì識shí。

已yǐ舉jǔ淨jìng心xīn復fù舉jǔ無餘，為欲遮遣善有漏識。言心轉依云何無wú餘yú，為wéi欲yù遮zhē遣qiǎn善shàn有yǒu漏lòu識shí。言yán心xīn轉zhuǎn依yī云yún何hé作者，若汝信有阿賴耶識可作一切雜染作zuò者zhě，若ruò汝rǔ信xìn有yǒu阿ā賴lài耶yē識shí可kě作zuò一yī切qiè雜zá染rǎn種子，無種子義名心轉依。若不爾者，云何種zhǒng子zǐ，無wú種zhǒng子zǐ義yì名míng心xīn轉zhuǎn依yī。

若ruò不bù爾ěr者zhě，云yún何hé當作？若對治生名為轉依，此不應理。何以當dāng作zuò？若ruò對duì治zhì生shēng名míng為wéi轉zhuǎn依yī，此cǐ不bù應yīng理lǐ。

何hé以yǐ故？若對治轉依非斷故，不成雜染。永斷故故gù？若ruò對duì治zhì轉zhuǎn依yī非fēi斷duàn故gù，不bù成chéng雜zá染rǎn。

永yǒng斷duàn故gù名轉依，非能對治即是永斷，由此但是永名míng轉zhuǎn依yī，非fēi能néng對duì治zhì即jí是shì永yǒng斷duàn，由yóu此cǐ但dàn是shì永yǒng斷因故。若必爾者，便至果因無差別過。果是斷duàn因yīn故gù。若ruò必bì爾ěr者zhě，便biàn至zhì果guǒ因yīn無wú差chà別bié過guò。

果guǒ是shì永斷說名涅槃，因是對治說名聖道。若能對永yǒng斷duàn說shuō名míng涅niè槃pán，因yīn是shì對duì治zhì說shuō名míng聖shèng道dào。若ruò能néng對duì治即是永斷，應至果因一體之過，纔生對治zhì即jí是shì永yǒng斷duàn，應yīng至zhì果guǒ因yīn一yī體tǐ之zhī過guò，纔cái生shēng對duì治應即涅槃。無種或無體若許為轉依者，治zhì應yīng即jí涅niè槃pán。

無wú種zhǒng或huò無wú體tǐ若ruò許xū為wéi轉zhuǎn依yī者zhě，若於轉識作無種子，或即無體許為轉依。若ruò於wū轉zhuǎn識shí作zuò無wú種zhǒng子zǐ，或huò即jí無wú體tǐ許xū為wéi轉zhuǎn依yī。無彼二無故，轉依不應理。雜染轉識此定位無wú彼bǐ二èr無wú故gù，轉zhuǎn依yī不bù應yīng理lǐ。

雜zá染rǎn轉zhuǎn識shí此cǐ定dìng位wèi中不得有故，亦無種子可令作無。無二中zhōng不bù得dé有yǒu故gù，亦yì無wú種zhǒng子zǐ可kě令lìng作zuò無wú。無wú二èr可無而名轉依，不應道理。若決定有阿賴可kě無wú而ér名míng轉zhuǎn依yī，不bù應yīng道dào理lǐ。

若ruò決jué定dìng有yǒu阿ā賴lài耶識，雜染轉識此定位中雖不得有，而彼耶yē識shí，雜zá染rǎn轉zhuǎn識shí此cǐ定dìng位wèi中zhōng雖suī不bù得dé有yǒu，而ér彼bǐ種子一切住在阿賴耶識，可能作其無種無種zhǒng子zǐ一yī切qiè住zhù在zài阿ā賴lài耶yē識shí，可kě能néng作zuò其qí無wú種zhǒng無wú體。由汝轉依不應道理，故應信有阿賴體tǐ。由yóu汝rǔ轉zhuǎn依yī不bù應yīng道dào理lǐ，故gù應yīng信xìn有yǒu阿ā賴lài耶識。耶yē識shí。

論曰：復次此阿賴耶識差別云何？略說應知論lùn曰yuē：復fù次cì此cǐ阿ā賴lài耶yē識shí差chà別bié云yún何hé？略lüè說shuō應yīng知zhī或三種、或四種。此中三種者，謂三種熏習差或huò三sān種zhǒng、或huò四sì種zhǒng。

此cǐ中zhōng三sān種zhǒng者zhě，謂wèi三sān種zhǒng熏xūn習xí差chà別故，一名言熏習差別、二我見熏習差別、三別bié故gù，一yī名míng言yán熏xūn習xí差chà別bié、二èr我wǒ見jiàn熏xūn習xí差chà別bié、三sān