攝大乘論釋

卷目录 · 10 卷卷 3 · 大正藏 0332c

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定味等。此染污心在不定地。

不定地沒，從此沒已即彼地心云何現前？既不現前，云何當得結生相續？

由此道理，定應許有阿賴耶識無始時來恒有彼地此心熏習，由此熏習此心現行，由此心故結生相續。論曰：復次生無色界，若離一切種子異熟識，染污善心應無種子，染污善心應無依持。

釋曰：生無色界者，謂已解脫。色染污善心者，謂能愛味及三摩地。

應無種子者，謂應無因。應無依持者，謂應無依。

復有別義，謂此二心若無種子，從何而生？若無依持，依何而轉？

阿賴耶識所攝受故，從自種生為所依故，令此能依相續而轉。論曰：又即於彼，若出世心正現在前，餘世間心皆滅盡故，爾時便應滅離彼趣。

釋曰：即於彼界若出世心現在前時，除此所餘是世間心，彼世間心爾時皆滅。如是彼趣便應永斷，不由功用自然證得無餘涅槃。

既無此理，不應撥無阿賴耶識。論曰：若生非想非非想處、無所有處，出世間心現在前時，即應二趣悉皆滅離。

此出世識不以非想非非想處為所依趣，亦不應以無所有處為所依趣，亦非涅槃為所依趣。釋曰：若生非想非非想處，或時起彼無所有處出世間心令現在前，由彼處心極明利故。

又由非想非非想處心闇鈍故，住於彼處極明利心起出世心令現在前，此出世心不應以彼第一第二為所依趣，由彼二

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋卷 3 · 大正藏 0332c