攝大乘論釋卷 3 · 大正藏 0333b

餘識所隔，唯無有故、已過去故，不得為今餘yú識shí所suǒ隔gé，唯wéi無wú有yǒu故gù、已yǐ過guò去qù故gù，不bù得dé為wéi今jīn定心種子。展轉傳來為今因緣者，阿賴耶識定dìng心xīn種zhǒng子zǐ。展zhǎn轉zhuǎn傳chuán來lái為wéi今jīn因yīn緣yuán者zhě，阿ā賴lài耶yē識shí持彼種故。今色纏心從自種生，加行善心持chí彼bǐ種zhǒng故gù。

今jīn色sè纏chán心xīn從cóng自zì種zhǒng生shēng，加jiā行xíng善shàn心xīn非無功力。言功力者，但增上緣，非是因非fēi無wú功gōng力lì。言yán功gōng力lì者zhě，但dàn增zēng上shàng緣yuán，非fēi是shì因yīn緣，由彼增上力生此色纏心，如是遠離色緣yuán，由yóu彼bǐ增zēng上shàng力lì生shēng此cǐ色sè纏chán心xīn，如rú是shì遠yuǎn離lí色sè纏貪等，如應當知。纏chán貪tān等děng，如rú應yīng當dāng知zhī。

論曰：云何出世清淨不成？謂世尊說依他言論lùn曰yuē：云yún何hé出chū世shì清qīng淨jìng不bù成chéng？謂wèi世shì尊zūn說shuō依yī他tā言yán音，及內各別如理作意，由此為因正見得音yīn，及jí內nèi各gè別bié如rú理lǐ作zuò意yì，由yóu此cǐ為wéi因yīn正zhèng見jiàn得dé生。此他言音如理作意，為熏耳識、為熏意生shēng。

此cǐ他tā言yán音yīn如rú理lǐ作zuò意yì，為wéi熏xūn耳ěr識shí、為wéi熏xūn意yì識、為兩俱熏？若於彼法如理思惟，爾時耳識shí、為wéi兩liǎng俱jù熏xūn？若ruò於wū彼bǐ法fǎ如rú理lǐ思sī惟wéi，爾ěr時shí耳ěr識且不得起，意識亦為種種散動餘識所識shí且qiě不bù得dé起qǐ，意yì識shí亦yì為wéi種zhǒng種zhǒng散sàn動dòng餘yú識shí所suǒ間。若與如理作意相應生時，此聞所熏意間jiàn。

若ruò與yǔ如rú理lǐ作zuò意yì相xiāng應yīng生shēng時shí，此cǐ聞wén所suǒ熏xūn意yì識與彼熏習久滅過去，定無有體，云何復識shí與yǔ彼bǐ熏xūn習xí久jiǔ滅miè過guò去qù，定dìng無wú有yǒu體tǐ，云yún何hé復fù為種子能生後時如理作意相應之心？又此為wéi種zhǒng子zǐ能néng生shēng後hòu時shí如rú理lǐ作zuò意yì相xiāng應yīng之zhī心xīn？又yòu此cǐ如理作意相應是世間心，彼正見相應是出如rú理lǐ作zuò意yì相xiāng應yīng是shì世shì間jiān心xīn，彼bǐ正zhèng見jiàn相xiāng應yīng是shì出chū世心，曾未有時俱生俱滅，是故此心非彼世shì心xīn，曾céng未wèi有yǒu時shí俱jù生shēng俱jù滅miè，是shì故gù此cǐ心xīn非fēi彼bǐ所熏。既不被熏，為彼種子不應道理。是所suǒ熏xūn。

既jì不bù被bèi熏xūn，為wéi彼bǐ種zhǒng子zǐ不bù應yīng道dào理lǐ。是shì故出世清淨，若離一切種子異熟果識亦不故gù出chū世shì清qīng淨jìng，若ruò離lí一yī切qiè種zhǒng子zǐ異yì熟shú果guǒ識shí亦yì不bù得成。此中聞熏習攝受彼種子不相應得dé成chéng。

此cǐ中zhōng聞wén熏xūn習xí攝shè受shòu彼bǐ種zhǒng子zǐ不bù相xiāng應yīng故。故gù。釋曰：如出世間清淨不成，今當顯示。此他釋shì曰yuē：如rú出chū世shì間jiān清qīng淨jìng不bù成chéng，今jīn當dāng顯xiǎn示shì。

此cǐ他tā言音如理作意者，謂與言音相應作意。意識言yán音yīn如rú理lǐ作zuò意yì者zhě，謂wèi與yǔ言yán音yīn相xiāng應yīng作zuò意yì。意yì識shí亦為種種散動餘識所間者，是與正見相亦yì為wéi種zhǒng種zhǒng散sàn動dòng餘yú識shí所suǒ間jiàn者zhě，是shì與yǔ正zhèng見jiàn相xiāng應出世間心被間隔義。若與如理作意相應yīng出chū世shì間jiān心xīn被bèi間jiàn隔gé義yì。

若ruò與yǔ如rú理lǐ作zuò意yì相xiāng應生時者，謂於後時。此聞所熏意識與彼應yīng生shēng時shí者zhě，謂wèi於wū後hòu時shí。此cǐ聞wén所suǒ熏xūn意yì識shí與yǔ彼bǐ熏習久滅過去定無有體者，謂經長時已熏xūn習xí久jiǔ滅miè過guò去qù定dìng無wú有yǒu體tǐ者zhě，謂wèi經jīng長cháng時shí已yǐ謝隔越，決定無體。云何復為種子能生後謝xiè隔gé越yuè，決jué定dìng無wú體tǐ。

云yún何hé復fù為wéi種zhǒng子zǐ能néng生shēng後hòu時如理作意相應之心者，謂彼久滅現無有時shí如rú理lǐ作zuò意yì相xiāng應yīng之zhī心xīn者zhě，謂wèi彼bǐ久jiǔ滅miè現xiàn無wú有yǒu體，不能為因。此中聞熏習攝受彼種子不體tǐ，不bù能néng為wéi因yīn。此cǐ中zhōng聞wén熏xūn習xí攝shè受shòu彼bǐ種zhǒng子zǐ不bù