攝大乘論釋卷 3 · 大正藏 0334c

漸增，而得轉依，此中轉依當知亦爾。漸jiàn增zēng，而ér得dé轉zhuǎn依yī，此cǐ中zhōng轉zhuǎn依yī當dāng知zhī亦yì爾ěr。論曰：又入滅定，識不離身，聖所說故。此中論lùn曰yuē：又yòu入rù滅miè定dìng，識shí不bù離lí身shēn，聖shèng所suǒ說shuō故gù。

此cǐ中zhōng異熟識應成不離身，非為治此滅定生故。異yì熟shú識shí應yīng成chéng不bù離lí身shēn，非fēi為wéi治zhì此cǐ滅miè定dìng生shēng故gù。釋曰：引入滅定識不離言，為成定有阿賴釋shì曰yuē：引yǐn入rù滅miè定dìng識shí不bù離lí言yán，為wéi成chéng定dìng有yǒu阿ā賴lài耶識。世尊說識不離身者，除異熟識，餘不耶yē識shí。

世shì尊zūn說shuō識shí不bù離lí身shēn者zhě，除chú異yì熟shú識shí，餘yú不bù得成，以滅定生對治轉識，故觀此定為得dé成chéng，以yǐ滅miè定dìng生shēng對duì治zhì轉zhuǎn識shí，故gù觀guān此cǐ定dìng為wéi極寂靜。極jí寂jì靜jìng。論曰：又非出定此識復生，由異熟識既間論lùn曰yuē：又yòu非fēi出chū定dìng此cǐ識shí復fù生shēng，由yóu異yì熟shú識shí既jì間jiàn斷已，離結相續無重生故。斷duàn已yǐ，離lí結jié相xiāng續xù無wú重chóng生shēng故gù。

釋曰：若執出定此識還生，由此意故識不釋shì曰yuē：若ruò執zhí出chū定dìng此cǐ識shí還huán生shēng，由yóu此cǐ意yì故gù識shí不bù離身。此不應理，以從定出識不復生。異離lí身shēn。此cǐ不bù應yīng理lǐ，以yǐ從cóng定dìng出chū識shí不bù復fù生shēng。

異yì熟果識既間斷已，離結相續更託餘生，無熟shú果guǒ識shí既jì間jiàn斷duàn已yǐ，離lí結jié相xiāng續xù更gèng託tuō餘yú生shēng，無wú重生故。重chóng生shēng故gù。論曰：又若有執，以意識故滅定有心。此心論lùn曰yuē：又yòu若ruò有yǒu執zhí，以yǐ意yì識shí故gù滅miè定dìng有yǒu心xīn。

此cǐ心xīn不成，定不應成故、所緣行相不可得故、應不bù成chéng，定dìng不bù應yīng成chéng故gù、所suǒ緣yuán行xíng相xiāng不bù可kě得dé故gù、應yīng有善根相應過故、不善無記不應理故、應有yǒu善shàn根gēn相xiāng應yīng過guò故gù、不bù善shàn無wú記jì不bù應yīng理lǐ故gù、應yīng有想受現行過故、觸可得故、於三摩地有yǒu想xiǎng受shòu現xiàn行xíng過guò故gù、觸chù可kě得dé故gù、於wū三sān摩mó地dì有功能故、應有唯滅想過失故、應有其有yǒu功gōng能néng故gù、應yīng有yǒu唯wéi滅miè想xiǎng過guò失shī故gù、應yīng有yǒu其qí思信等善根現行過故、拔彼能依令離所思sī信xìn等děng善shàn根gēn現xiàn行xíng過guò故gù、拔bá彼bǐ能néng依yī令lìng離lí所suǒ依不應理故、有譬喻故、如非遍行此不依yī不bù應yīng理lǐ故gù、有yǒu譬pì喻yù故gù、如rú非fēi遍biàn行xíng此cǐ不bù有故。有yǒu故gù。

釋曰：又若有執以意識故滅定有心此心不釋shì曰yuē：又yòu若ruò有yǒu執zhí以yǐ意yì識shí故gù滅miè定dìng有yǒu心xīn此cǐ心xīn不bù成者，若有欲離前說自相阿賴耶識，以餘成chéng者zhě，若ruò有yǒu欲yù離lí前qián說shuō自zì相xiāng阿ā賴lài耶yē識shí，以yǐ餘yú轉識滅定有心，此不應理。何以故？定不應轉zhuǎn識shí滅miè定dìng有yǒu心xīn，此cǐ不bù應yīng理lǐ。何hé以yǐ故gù？

定dìng不bù應yīng成故、未曾見心離心法故。如餘心法，想成chéng故gù、未wèi曾céng見jiàn心xīn離lí心xīn法fǎ故gù。如rú餘yú心xīn法fǎ，想xiǎng受亦爾，俱應不滅。然此滅定俱滅所顯，是受shòu亦yì爾ěr，俱jù應yīng不bù滅miè。

然rán此cǐ滅miè定dìng俱jù滅miè所suǒ顯xiǎn，是shì故應至定不應成。若立唯有阿賴耶識，則故gù應yīng至zhì定dìng不bù應yīng成chéng。若ruò立lì唯wéi有yǒu阿ā賴lài耶yē識shí，則zé無此過。求靜住者為治彼怨，餘心心法故無wú此cǐ過guò。

求qiú靜jìng住zhù者zhě為wéi治zhì彼bǐ怨yuàn，餘yú心xīn心xīn法fǎ故gù生此定，不為對治不明了性阿賴耶識。又生shēng此cǐ定dìng，不bù為wéi對duì治zhì不bù明míng了le性xìng阿ā賴lài耶yē識shí。又yòu