攝大乘論釋卷 3 · 大正藏 0334b

所得亦法身攝，聲聞獨覺所得唯解脫身攝。所suǒ得dé亦yì法fǎ身shēn攝shè，聲shēng聞wén獨dú覺jué所suǒ得dé唯wéi解jiě脫tuō身shēn攝shè。又此熏習非阿賴耶識，是法身解脫身攝。如又yòu此cǐ熏xūn習xí非fēi阿ā賴lài耶yē識shí，是shì法fǎ身shēn解jiě脫tuō身shēn攝shè。

如rú如熏習下中上品次第漸增，如是如是異熟如rú熏xūn習xí下xià中zhōng上shàng品pǐn次cì第dì漸jiàn增zēng，如rú是shì如rú是shì異yì熟shú果識次第漸減，即轉所依。既一切種所依轉果guǒ識shí次cì第dì漸jiàn減jiǎn，即jí轉zhuǎn所suǒ依yī。既jì一yī切qiè種zhǒng所suǒ依yī轉zhuǎn已，即異熟果識及一切種子無種子而轉，已yǐ，即jí異yì熟shú果guǒ識shí及jí一yī切qiè種zhǒng子zǐ無wú種zhǒng子zǐ而ér轉zhuǎn，一切種永斷。一yī切qiè種zhǒng永yǒng斷duàn。

釋曰：已能對治諸煩惱纏者，謂是能斷增釋shì曰yuē：已yǐ能néng對duì治zhì諸zhū煩fán惱nǎo纏chán者zhě，謂wèi是shì能néng斷duàn增zēng上貪等現起轉因。已能對治諸嶮惡趣者，謂上shàng貪tān等děng現xiàn起qǐ轉zhuǎn因yīn。已yǐ能néng對duì治zhì諸zhū嶮xiǎn惡è趣qù者zhě，謂wèi若能斷諸煩惱纏，即能對治諸嶮惡趣。已若ruò能néng斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo纏chán，即jí能néng對duì治zhì諸zhū嶮xiǎn惡è趣qù。

已yǐ作一切所有惡業朽壞對治者，謂若雖有作zuò一yī切qiè所suǒ有yǒu惡è業yè朽xiǔ壞huài對duì治zhì者zhě，謂wèi若ruò雖suī有yǒu順後受業應墮惡趣，而能為彼作朽壞因。順shùn後hòu受shòu業yè應yīng墮duò惡è趣qù，而ér能néng為wéi彼bǐ作zuò朽xiǔ壞huài因yīn。舉要言之，此聞熏習能治一切過去未來現舉jǔ要yào言yán之zhī，此cǐ聞wén熏xūn習xí能néng治zhì一yī切qiè過guò去qù未wèi來lái現xiàn在惡業。又能隨順逢事一切諸佛菩薩者，在zài惡è業yè。

又yòu能néng隨suí順shùn逢féng事shì一yī切qiè諸zhū佛fó菩pú薩sà者zhě，謂是當來逢事善友自身得因。雖是世間謂wèi是shì當dāng來lái逢féng事shì善shàn友yǒu自zì身shēn得dé因yīn。雖suī是shì世shì間jiān應知初修業菩薩所得亦法身攝者，謂諸異應yīng知zhī初chū修xiū業yè菩pú薩sà所suǒ得dé亦yì法fǎ身shēn攝shè者zhě，謂wèi諸zhū異yì生菩薩名初修業菩薩，亦是法身種子故，說生shēng菩pú薩sà名míng初chū修xiū業yè菩pú薩sà，亦yì是shì法fǎ身shēn種zhǒng子zǐ故gù，說shuō亦法身攝。聲聞獨覺所得唯解脫身攝者，謂亦yì法fǎ身shēn攝shè。

聲shēng聞wén獨dú覺jué所suǒ得dé唯wéi解jiě脫tuō身shēn攝shè者zhě，謂wèi聲聞等正聞熏習唯是解脫因，唯得解脫身、聲shēng聞wén等děng正zhèng聞wén熏xūn習xí唯wéi是shì解jiě脫tuō因yīn，唯wéi得dé解jiě脫tuō身shēn、不得法身故。不bù得dé法fǎ身shēn故gù。論曰：復次云何猶如水乳？非阿賴耶識與論lùn曰yuē：復fù次cì云yún何hé猶yóu如rú水shuǐ乳rǔ？

非fēi阿ā賴lài耶yē識shí與yǔ阿賴耶識同處俱轉，而阿賴耶識一切種盡、阿ā賴lài耶yē識shí同tóng處chǔ俱jù轉zhuǎn，而ér阿ā賴lài耶yē識shí一yī切qiè種zhǒng盡jìn、非阿賴耶識一切種增。譬如於水，鵝所飲非fēi阿ā賴lài耶yē識shí一yī切qiè種zhǒng增zēng。譬pì如rú於wū水shuǐ，鵝é所suǒ飲yǐn乳。又如世間得離欲時，非等引地熏習漸乳rǔ。

又yòu如rú世shì間jiān得dé離lí欲yù時shí，非fēi等děng引yǐn地dì熏xūn習xí漸jiàn減、其等引地熏習漸增，而得轉依。減jiǎn、其qí等děng引yǐn地dì熏xūn習xí漸jiàn增zēng，而ér得dé轉zhuǎn依yī。釋曰：非阿賴耶識與阿賴耶識雖同處俱釋shì曰yuē：非fēi阿ā賴lài耶yē識shí與yǔ阿ā賴lài耶yē識shí雖suī同tóng處chǔ俱jù轉，而阿賴耶識盡、非阿賴耶識在。還即以轉zhuǎn，而ér阿ā賴lài耶yē識shí盡jìn、非fēi阿ā賴lài耶yē識shí在zài。

還huán即jí以yǐ前水乳和合鵝所飲時乳盡水在譬喻顯示。前qián水shuǐ乳rǔ和hé合hé鵝é所suǒ飲yǐn時shí乳rǔ盡jìn水shuǐ在zài譬pì喻yù顯xiǎn示shì。又如世間得離欲時，於一阿賴耶識中，非又yòu如rú世shì間jiān得dé離lí欲yù時shí，於wū一yī阿ā賴lài耶yē識shí中zhōng，非fēi等引地煩惱熏習漸減、其等引地善法熏習等děng引yǐn地dì煩fán惱nǎo熏xūn習xí漸jiàn減jiǎn、其qí等děng引yǐn地dì善shàn法fǎ熏xūn習xí