攝大乘論釋論卷 9 · 大正藏 0314a

易、引大眾、引白法自在，由轉行聚依故。五易yì、引yǐn大dà眾zhòng、引yǐn白bái法fǎ自zì在zài，由yóu轉zhuǎn行xíng聚jù依yī故gù。五wǔ鏡、平等、觀、作所應作智自在，由轉識聚依故。鏡jìng、平píng等děng、觀guān、作zuò所suǒ應yīng作zuò智zhì自zì在zài，由yóu轉zhuǎn識shí聚jù依yī故gù。

釋曰：此中顯示自在，由轉色等五聚依故釋shì曰yuē：此cǐ中zhōng顯xiǎn示shì自zì在zài，由yóu轉zhuǎn色sè等děng五wǔ聚jù依yī故gù得自在。於中由轉色聚依故，得佛剎自在，謂得dé自zì在zài。於wū中zhōng由yóu轉zhuǎn色sè聚jù依yī故gù，得dé佛fó剎chà自zì在zài，謂wèi顯示金銀等。隨意顯示身自在，謂於大眾輪顯xiǎn示shì金jīn銀yín等děng。

隨suí意yì顯xiǎn示shì身shēn自zì在zài，謂wèi於wū大dà眾zhòng輪lún隨諸眾生樂欲，顯示身應知。相好等自在，謂隨suí諸zhū眾zhòng生shēng樂lè欲yù，顯xiǎn示shì身shēn應yīng知zhī。相xiāng好hǎo等děng自zì在zài，謂wèi隨所樂欲為彼顯示故，即是無邊聲。無見頂隨suí所suǒ樂lè欲yù為wéi彼bǐ顯xiǎn示shì故gù，即jí是shì無wú邊biān聲shēng。

無wú見jiàn頂dǐng等自在，由轉受聚依故。得無譏嫌無量高大等děng自zì在zài，由yóu轉zhuǎn受shòu聚jù依yī故gù。得dé無wú譏jī嫌xián無wú量liáng高gāo大dà安樂行自在者，謂於無譏嫌無量高大等安安ān樂lè行xíng自zì在zài者zhě，謂wèi於wū無wú譏jī嫌xián無wú量liáng高gāo大dà等děng安ān樂行中得自在行故。於中無量者，應知是種樂lè行xíng中zhōng得dé自zì在zài行háng故gù。

於wū中zhōng無wú量liáng者zhě，應yīng知zhī是shì種zhǒng種故。高大者，謂此樂超過三界樂故。應知由種zhǒng故gù。高gāo大dà者zhě，謂wèi此cǐ樂lè超chāo過guò三sān界jiè樂lè故gù。

應yīng知zhī由yóu轉想聚依故，於說名身等中得自在故。由取轉zhuǎn想xiǎng聚jù依yī故gù，於wū說shuō名míng身shēn等děng中zhōng得dé自zì在zài故gù。由yóu取qǔ相想故，緣於名言等而取其相，轉滅此想故。相xiāng想xiǎng故gù，緣yuán於wū名míng言yán等děng而ér取qǔ其qí相xiāng，轉zhuǎn滅miè此cǐ想xiǎng故gù。

由轉行聚依故，於變化、變易、引大眾、引白法由yóu轉zhuǎn行xíng聚jù依yī故gù，於wū變biàn化huà、變biàn易yì、引yǐn大dà眾zhòng、引yǐn白bái法fǎ等故得自在。於中變化自在者，謂隨意變化等děng故gù得dé自zì在zài。於wū中zhōng變biàn化huà自zì在zài者zhě，謂wèi隨suí意yì變biàn化huà應知。變易者、謂變易地等令成金等故。引大應yīng知zhī。

變biàn易yì者zhě、謂wèi變biàn易yì地dì等děng令lìng成chéng金jīn等děng故gù。引yǐn大dà眾者、應知隨其意引諸大眾、謂引天夜叉等眾zhòng者zhě、應yīng知zhī隨suí其qí意yì引yǐn諸zhū大dà眾zhòng、謂wèi引yǐn天tiān夜yè叉chā等děng眾故。引白法者、謂如意所欲、則白法現前應眾zhòng故gù。

引yǐn白bái法fǎ者zhě、謂wèi如rú意yì所suǒ欲yù、則zé白bái法fǎ現xiàn前qián應yīng知。由轉識聚依故、得鏡智、平等智、正觀智、知zhī。由yóu轉zhuǎn識shí聚jù依yī故gù、得dé鏡jìng智zhì、平píng等děng智zhì、正zhèng觀guān智zhì、作所應作智。於中鏡智者，所應知法雖不現作zuò所suǒ應yīng作zuò智zhì。

於wū中zhōng鏡jìng智zhì者zhě，所suǒ應yīng知zhī法fǎ雖suī不bù現xiàn前，無忘失，如世間善習經書故。平等智者，於前qián，無wú忘wàng失shī，如rú世shì間jiān善shàn習xí經jīng書shū故gù。平píng等děng智zhì者zhě，於wū通達時，於一切眾生得平等心，此即是淨通tōng達dá時shí，於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng得dé平píng等děng心xīn，此cǐ即jí是shì淨jìng心應知。正觀智者，如典庫者，於陀羅尼三心xīn應yīng知zhī。

正zhèng觀guān智zhì者zhě，如rú典diǎn庫kù者zhě，於wū陀tuó羅luó尼ní三sān摩提門隨於何時何法作意思惟，於彼中智摩mó提tí門mén隨suí於wū何hé時shí何hé法fǎ作zuò意yì思sī惟wéi，於wū彼bǐ中zhōng智zhì行無礙故。作所應作智者，謂顯示如從兜率行xíng無wú礙ài故gù。作zuò所suǒ應yīng作zuò智zhì者zhě，謂wèi顯xiǎn示shì如rú從cóng兜dōu率lǜ陀乃至涅槃，於中顯現佛事。陀tuó乃nǎi至zhì涅niè槃pán，於wū中zhōng顯xiǎn現xiàn佛fó事shì。

論曰：應知法身為幾法所依止？略說有三種：論lùn曰yuē：應yīng知zhī法fǎ身shēn為wéi幾jī法fǎ所suǒ依yī止zhǐ？略lüè說shuō有yǒu三sān種zhǒng：一、種種佛住依止。此中有二偈：一yī、種zhǒng種zhǒng佛fó住zhù依yī止zhǐ。

此cǐ中zhōng有yǒu二èr偈jì：得受五種自體喜，諸佛由證自界故，得dé受shòu五wǔ種zhǒng自zì體tǐ喜xǐ，諸zhū佛fó由yóu證zhèng自zì界jiè故gù，