攝大乘論釋論卷 9 · 大正藏 0311c

見已作是思量：寧令貧窮，莫令造作不善。見jiàn已yǐ作zuò是shì思sī量liang：寧níng令lìng貧pín窮qióng，莫mò令lìng造zào作zuò不bù善shàn。故於彼等不與富樂。由見其若得果報與故gù於wū彼bǐ等děng不bù與yǔ富fù樂lè。

由yóu見jiàn其qí若ruò得dé果guǒ報bào與yǔ餘無量眾生作逼惱因故者，又復有人得大餘yú無wú量liáng眾zhòng生shēng作zuò逼bī惱nǎo因yīn故gù者zhě，又yòu復fù有yǒu人rén得dé大dà果報，則苦惱無量眾生。是故寧令一身獨受果guǒ報bào，則zé苦kǔ惱nǎo無wú量liáng眾zhòng生shēng。是shì故gù寧níng令lìng一yī身shēn獨dú受shòu貧苦於理為勝，莫令苦惱無量眾生。是故不貧pín苦kǔ於wū理lǐ為wéi勝shèng，莫mò令lìng苦kǔ惱nǎo無wú量liáng眾zhòng生shēng。

是shì故gù不bù與富樂。如是等義，偈中顯示此中業障礙故、與yǔ富fù樂lè。如rú是shì等děng義yì，偈jì中zhōng顯xiǎn示shì此cǐ中zhōng業yè障zhàng礙ài故gù、生起善根故、善現前故、聚集不善故、逼惱餘生shēng起qǐ善shàn根gēn故gù、善shàn現xiàn前qián故gù、聚jù集jí不bù善shàn故gù、逼bī惱nǎo餘yú眾生故，菩薩見其如此不與富樂。即是偈中眾zhòng生shēng故gù，菩pú薩sà見jiàn其qí如rú此cǐ不bù與yǔ富fù樂lè。

即jí是shì偈jì中zhōng業及礙現前，集惡逼惱他。以此顯示，餘義可業yè及jí礙ài現xiàn前qián，集jí惡è逼bī惱nǎo他tā。以yǐ此cǐ顯xiǎn示shì，餘yú義yì可kě解。釋增上慧學竟。解jiě。

釋shì增zēng上shàng慧huì學xué竟jìng。9寂滅勝相勝語攝大乘論釋論寂滅勝相勝語第九9寂jì滅miè勝shèng相xiāng勝shèng語yǔ攝shè大dà乘chéng論lùn釋shì論lùn寂jì滅miè勝shèng相xiāng勝shèng語yǔ第dì九jiǔ論曰：如是已說增上慧學勝相，寂滅勝相云論lùn曰yuē：如rú是shì已yǐ說shuō增zēng上shàng慧huì學xué勝shèng相xiāng，寂jì滅miè勝shèng相xiāng云yún何可見？諸菩薩寂滅，即是無住處涅槃，以捨何hé可kě見jiàn？

諸zhū菩pú薩sà寂jì滅miè，即jí是shì無wú住zhù處chǔ涅niè槃pán，以yǐ捨shě離煩惱不捨生死，共依止轉依為相。此中生離lí煩fán惱nǎo不bù捨shě生shēng死sǐ，共gòng依yī止zhǐ轉zhuǎn依yī為wéi相xiāng。此cǐ中zhōng生shēng死者是依他性染污分，涅槃者即是依他性死sǐ者zhě是shì依yī他tā性xìng染rǎn污wū分fēn，涅niè槃pán者zhě即jí是shì依yī他tā性xìng清淨分，依止者即是依他性具二分。轉依清qīng淨jìng分fēn，依yī止zhǐ者zhě即jí是shì依yī他tā性xìng具jù二èr分fēn。

轉zhuǎn依yī者即是依他性對治起時，染污分滅、清淨分者zhě即jí是shì依yī他tā性xìng對duì治zhì起qǐ時shí，染rǎn污wū分fēn滅miè、清qīng淨jìng分fēn顯。釋曰：無住處涅槃相者，即是捨離煩惱顯xiǎn。釋shì曰yuē：無wú住zhù處chǔ涅niè槃pán相xiāng者zhě，即jí是shì捨shě離lí煩fán惱nǎo不捨生死。共依止轉依為相者，住此轉時不不bù捨shě生shēng死sǐ。

共gòng依yī止zhǐ轉zhuǎn依yī為wéi相xiāng者zhě，住zhù此cǐ轉zhuǎn時shí不bù令煩惱得住，然不捨生死。染分故名依他，即令lìng煩fán惱nǎo得dé住zhù，然rán不bù捨shě生shēng死sǐ。染rǎn分fēn故gù名míng依yī他tā，即jí此淨分故名涅槃，二分故即是彼依止。轉依此cǐ淨jìng分fēn故gù名míng涅niè槃pán，二èr分fēn故gù即jí是shì彼bǐ依yī止zhǐ。

轉zhuǎn依yī亦即此中得成，由此中對治起時，染分不行、亦yì即jí此cǐ中zhōng得dé成chéng，由yóu此cǐ中zhōng對duì治zhì起qǐ時shí，染rǎn分fēn不bù行xíng、淨分行故。淨jìng分fēn行xíng故gù。論曰：復次此轉，略說有六種：一益力損能轉，論lùn曰yuē：復fù次cì此cǐ轉zhuǎn，略lüè說shuō有yǒu六liù種zhǒng：一yī益yì力lì損sǔn能néng轉zhuǎn，由信解力住聞熏習故，有慚微煩惱行不行由yóu信xìn解jiě力lì住zhù聞wén熏xūn習xí故gù，有yǒu慚cán微wēi煩fán惱nǎo行xíng不bù行xíng故。二通達轉，謂已入地諸菩薩，真實不真故gù。

二èr通tōng達dá轉zhuǎn，謂wèi已yǐ入rù地dì諸zhū菩pú薩sà，真zhēn實shí不bù真zhēn實顯現在前故，乃至六地。三修習轉，有障實shí顯xiǎn現xiàn在zài前qián故gù，乃nǎi至zhì六liù地dì。三sān修xiū習xí轉zhuǎn，有yǒu障zhàng礙一切相不顯現，真如顯現故，乃至十地。四礙ài一yī切qiè相xiāng不bù顯xiǎn現xiàn，真zhēn如rú顯xiǎn現xiàn故gù，乃nǎi至zhì十shí地dì。

四sì果圓滿轉，無障礙一切相不顯現，最清淨真果guǒ圓yuán滿mǎn轉zhuǎn，無wú障zhàng礙ài一yī切qiè相xiāng不bù顯xiǎn現xiàn，最zuì清qīng淨jìng真zhēn