攝大乘論釋論卷 9 · 大正藏 0312a

如顯現，得一切相自在故。五下劣轉諸聲如rú顯xiǎn現xiàn，得dé一yī切qiè相xiāng自zì在zài故gù。五wǔ下xià劣liè轉zhuǎn諸zhū聲shēng聞等通達人無我故，一向背生死、一向捨離聞wén等děng通tōng達dá人rén無wú我wǒ故gù，一yī向xiàng背bèi生shēng死sǐ、一yī向xiàng捨shě離lí生死。六曠大轉，諸菩薩通達法無我故，見生生shēng死sǐ。

六liù曠kuàng大dà轉zhuǎn，諸zhū菩pú薩sà通tōng達dá法fǎ無wú我wǒ故gù，見jiàn生shēng死即是寂靜，滅煩惱而不捨離故。諸菩薩於死sǐ即jí是shì寂jì靜jìng，滅miè煩fán惱nǎo而ér不bù捨shě離lí故gù。諸zhū菩pú薩sà於wū下劣轉中有何過失？不念利益眾生事故。菩下xià劣liè轉zhuǎn中zhōng有yǒu何hé過guò失shī？

不bù念niàn利lì益yì眾zhòng生shēng事shì故gù。菩pú薩法應超過下乘，同其解脫此是過失。諸菩薩sà法fǎ應yīng超chāo過guò下xià乘chéng，同tóng其qí解jiě脫tuō此cǐ是shì過guò失shī。

諸zhū菩pú薩於曠大轉中有何功德？於生死法中以自薩sà於wū曠kuàng大dà轉zhuǎn中zhōng有yǒu何hé功gōng德dé？於wū生shēng死sǐ法fǎ中zhōng以yǐ自zì依止轉為依止故得身自在，於一切趣顯示依yī止zhǐ轉zhuǎn為wéi依yī止zhǐ故gù得dé身shēn自zì在zài，於wū一yī切qiè趣qù顯xiǎn示shì一切身故，以種種調伏方便調伏安立於世一yī切qiè身shēn故gù，以yǐ種zhǒng種zhǒng調diào伏fú方fāng便biàn調diào伏fú安ān立lì於wū世shì間果報及三乘中，此為功德。釋曰：此轉復間jiàn果guǒ報bào及jí三sān乘chéng中zhōng，此cǐ為wéi功gōng德dé。

釋shì曰yuē：此cǐ轉zhuǎn復fù有六種。益力損能轉者，阿梨耶識中染污有yǒu六liù種zhǒng。益yì力lì損sǔn能néng轉zhuǎn者zhě，阿ā梨lí耶yē識shí中zhōng染rǎn污wū熏習損其能，益對治力，是故得轉。住解行熏xūn習xí損sǔn其qí能néng，益yì對duì治zhì力lì，是shì故gù得dé轉zhuǎn。

住zhù解jiě行xíng地者住聞熏習力，已得轉依故，若煩惱現行地dì者zhě住zhù聞wén熏xūn習xí力lì，已yǐ得dé轉zhuǎn依yī故gù，若ruò煩fán惱nǎo現xiàn行xíng彼有慚愧故，現行煩惱熏習薄少。通達轉中彼bǐ有yǒu慚cán愧kuì故gù，現xiàn行xíng煩fán惱nǎo熏xūn習xí薄báo少shǎo。通tōng達dá轉zhuǎn中zhōng真實不真實顯現者，由正入地時為真實顯真zhēn實shí不bù真zhēn實shí顯xiǎn現xiàn者zhě，由yóu正zhèng入rù地dì時shí為wéi真zhēn實shí顯xiǎn現因故，即於彼時得轉依。或時出觀，此即為現xiàn因yīn故gù，即jí於wū彼bǐ時shí得dé轉zhuǎn依yī。

或huò時shí出chū觀guān，此cǐ即jí為wéi不真實顯現因，乃至六地。修習轉者，於應知不bù真zhēn實shí顯xiǎn現xiàn因yīn，乃nǎi至zhì六liù地dì。修xiū習xí轉zhuǎn者zhě，於wū應yīng知zhī障中有礙，此菩薩已一切相不復顯現，故得障zhàng中zhōng有yǒu礙ài，此cǐ菩pú薩sà已yǐ一yī切qiè相xiāng不bù復fù顯xiǎn現xiàn，故gù得dé轉依，此轉乃至十地。果圓滿轉中一切障不轉zhuǎn依yī，此cǐ轉zhuǎn乃nǎi至zhì十shí地dì。

果guǒ圓yuán滿mǎn轉zhuǎn中zhōng一yī切qiè障zhàng不bù復障礙者，此菩薩已一切相不顯現，無有一復fù障zhàng礙ài者zhě，此cǐ菩pú薩sà已yǐ一yī切qiè相xiāng不bù顯xiǎn現xiàn，無wú有yǒu一yī切障礙，見最清淨真如故得。此於一切相中切qiè障zhàng礙ài，見jiàn最zuì清qīng淨jìng真zhēn如rú故gù得dé。此cǐ於wū一yī切qiè相xiāng中zhòng得自在，故得依止。由得此相自在故，能作隨得dé自zì在zài，故gù得dé依yī止zhǐ。

由yóu得dé此cǐ相xiāng自zì在zài故gù，能néng作zuò隨suí意利益眾生事。曠大轉者，由於生死見其寂意yì利lì益yì眾zhòng生shēng事shì。曠kuàng大dà轉zhuǎn者zhě，由yóu於wū生shēng死sǐ見jiàn其qí寂jì靜，煩惱即滅，非有所捨。但煩惱不染，由處染靜jìng，煩fán惱nǎo即jí滅miè，非fēi有yǒu所suǒ捨shě。

但dàn煩fán惱nǎo不bù染rǎn，由yóu處chǔ染rǎn不染故，不捨生死。此有何功德？此曠大轉，諸不bù染rǎn故gù，不bù捨shě生shēng死sǐ。此cǐ有yǒu何hé功gōng德dé？

此cǐ曠kuàng大dà轉zhuǎn，諸zhū菩薩以自依止轉依故，於一切法得自在，於菩pú薩sà以yǐ自zì依yī止zhǐ轉zhuǎn依yī故gù，於wū一yī切qiè法fǎ得dé自zì在zài，於wū一切趣中顯示同一切身，𢤱悷不調眾生以一yī切qiè趣qù中zhōng顯xiǎn示shì同tóng一yī切qiè身shēn，𢤱悷lì不bù調diào眾zhòng生shēng以yǐ種種調伏方便智調伏，安立於富樂及三乘種zhǒng種zhǒng調diào伏fú方fāng便biàn智zhì調diào伏fú，安ān立lì於wū富fù樂lè及jí三sān乘chéng中，此為功德。是中富樂者，是世間果報故。中zhōng，此cǐ為wéi功gōng德dé。是shì中zhōng富fù樂lè者zhě，是shì世shì間jiān果guǒ報bào故gù。