攝大乘論釋論
当前为 0310b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0310b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4327 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 10 卷卷 9 · 大正藏 0310b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文若義成為境,無無分別智,此智若不有,佛果無可得。得自在菩薩,樂欲自在故,如念地等成,得定者亦爾。
成就觀行人,智人得寂靜,思惟一切法,如其義顯現。智行無分別,一切義不現,即知無有義,識亦不得有。
釋曰:此中鬼畜人天等各隨其所應者,畜生以為水,餓鬼為高原;如人見糞為穢,猪等畜生見為淨妙;
如人見飲食為淨,於諸天見為不淨。以此道理,顯示於一物中各隨其意見有差別,是故應知義無所有故。
彼等所取既不成就,若爾義無所有故,識應不緣境而生。答亦有識不緣境而生,如夢及過去未來等無實攀緣,即自體攀緣,如鏡像及定境亦爾。
次以偈顯示過去等及夢,此偈者於中後半偈釋前半偈,如其次第應知。由無實攀緣故無攀緣,非無攀緣即自攀緣故,謂自心為境而攀緣故,即是過去未來及夢并二影像等次第相應。
若義成為境無無分別智者,若義有自性則無無分別智。若汝言無無分別智有何失者,此智若不有,佛果無可得。
若無分別智不有則不能得佛果,是故決定應有應知。得自在菩薩者,謂已得自在力故勝解自在故者,得樂欲自在故如念地等成者,謂欲以地等諸物成金等相即能成故。
得定者亦爾者,謂得定人及餘聲聞等故。成就觀行人者,謂成就毘鉢舍那故。
智人者,即是諸菩
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T31, no. 1596
- 藏经版页
- 0310b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。