汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋論卷 9 · 大正藏 0310b

攝大乘論釋論 · 世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1596
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攝大乘論釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0310b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4327 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

若義成為境,無無分別智,此智若不有,佛果無可得。得自在菩薩,樂欲自在故,如念地等成,得定者亦爾。

成就觀行人,智人得寂靜,思惟一切法,如其義顯現。智行無分別,一切義不現,即知無有義,識亦不得有。

釋曰:此中鬼畜人天等各隨其所應者,畜生以為水,餓鬼為高原;如人見糞為穢,猪等畜生見為淨妙;

如人見飲食為淨,於諸天見為不淨。以此道理,顯示於一物中各隨其意見有差別,是故應知義無所有故。

彼等所取既不成就,若爾義無所有故,識應不緣境而生。答亦有識不緣境而生,如夢及過去未來等無實攀緣,即自體攀緣,如鏡像及定境亦爾。

次以偈顯示過去等及夢,此偈者於中後半偈釋前半偈,如其次第應知。由無實攀緣故無攀緣,非無攀緣即自攀緣故,謂自心為境而攀緣故,即是過去未來及夢并二影像等次第相應。

若義成為境無無分別智者,若義有自性則無無分別智。若汝言無無分別智有何失者,此智若不有,佛果無可得。

若無分別智不有則不能得佛果,是故決定應有應知。得自在菩薩者,謂已得自在力故勝解自在故者,得樂欲自在故如念地等成者,謂欲以地等諸物成金等相即能成故。

得定者亦爾者,謂得定人及餘聲聞等故。成就觀行人者,謂成就毘鉢舍那故。

智人者,即是諸菩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1596
藏经版页
0310b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。