攝大乘論釋論卷 9 · 大正藏 0310a

只齊於此。以是義故，說為知足無分別。復次只zhī齊qí於wū此cǐ。以yǐ是shì義yì故gù，說shuō為wéi知zhī足zú無wú分fēn別bié。

復fù次cì應知有世間知足無分別，若得於有頂處見應yīng知zhī有yǒu世shì間jiān知zhī足zú無wú分fēn別bié，若ruò得dé於wū有yǒu頂dǐng處chǔ見jiàn為涅槃，生知足心，謂更無餘處，故名知足無為wéi涅niè槃pán，生shēng知zhī足zú心xīn，謂wèi更gèng無wú餘yú處chǔ，故gù名míng知zhī足zú無wú分別。不顛倒無分別者，應知是聲聞等，由諸分fēn別bié。不bù顛diān倒dǎo無wú分fēn別bié者zhě，應yīng知zhī是shì聲shēng聞wén等děng，由yóu諸zhū聲聞通達真實故，得無常等四無倒智，於常聲shēng聞wén通tōng達dá真zhēn實shí故gù，得dé無wú常cháng等děng四sì無wú倒dǎo智zhì，於wū常cháng等四倒相中不復顛倒分別。無戲論無分別等děng四sì倒dǎo相xiāng中zhòng不bù復fù顛diān倒dǎo分fēn別bié。

無wú戲xì論lùn無wú分fēn別bié者，應知是諸菩薩，由諸菩薩知一切法乃至者zhě，應yīng知zhī是shì諸zhū菩pú薩sà，由yóu諸zhū菩pú薩sà知zhī一yī切qiè法fǎ乃nǎi至zhì菩提，無戲論、無分別，故不復分別。無戲論者，菩pú提tí，無wú戲xì論lùn、無wú分fēn別bié，故gù不bù復fù分fēn別bié。無wú戲xì論lùn者zhě，謂出語言道過世間智，由此智非言語所說謂wèi出chū語yǔ言yán道dào過guò世shì間jiān智zhì，由yóu此cǐ智zhì非fēi言yán語yǔ所suǒ說shuō亦非世智所知故。復次無分別後得智有亦yì非fēi世shì智zhì所suǒ知zhī故gù。

復fù次cì無wú分fēn別bié後hòu得dé智zhì有yǒu五種差別應知，謂通達、憶念、成立、和合、如意五wǔ種zhǒng差chà別bié應yīng知zhī，謂wèi通tōng達dá、憶yì念niàn、成chéng立lì、和hé合hé、如rú意yì等顯示差別故者，於中通達顯示、憶念顯等děng顯xiǎn示shì差chà別bié故gù者zhě，於wū中zhōng通tōng達dá顯xiǎn示shì、憶yì念niàn顯xiǎn示、成立顯示、和合顯示、如意顯示等五種示shì、成chéng立lì顯xiǎn示shì、和hé合hé顯xiǎn示shì、如rú意yì顯xiǎn示shì等děng五wǔ種zhǒng差別。此中通達顯示者，若通達已，即於彼時差chà別bié。此cǐ中zhōng通tōng達dá顯xiǎn示shì者zhě，若ruò通tōng達dá已yǐ，即jí於wū彼bǐ時shí顯示云：我已通達。作如是顯示。顯示者，謂決顯xiǎn示shì云yún：我wǒ已yǐ通tōng達dá。

作zuò如rú是shì顯xiǎn示shì。顯xiǎn示shì者zhě，謂wèi決jué定知故。憶念顯示者，若出定已，憶念言：我已定dìng知zhī故gù。

憶yì念niàn顯xiǎn示shì者zhě，若ruò出chū定dìng已yǐ，憶yì念niàn言yán：我wǒ已yǐ通達無分別也。成立顯示者，如所通達，為他通tōng達dá無wú分fēn別bié也yě。成chéng立lì顯xiǎn示shì者zhě，如rú所suǒ通tōng達dá，為wéi他tā解說。和合顯示者，以一切法為一摶相總相解jiě說shuō。

和hé合hé顯xiǎn示shì者zhě，以yǐ一yī切qiè法fǎ為wéi一yī摶tuán相xiāng總zǒng相xiāng攀緣智，由此觀智即得轉依。如意顯示者，攀pān緣yuán智zhì，由yóu此cǐ觀guān智zhì即jí得dé轉zhuǎn依yī。如rú意yì顯xiǎn示shì者zhě，由此轉依故即得如意顯示，由隨心所念一由yóu此cǐ轉zhuǎn依yī故gù即jí得dé如rú意yì顯xiǎn示shì，由yóu隨suí心xīn所suǒ念niàn一yī切自在。由此自在，若以地等為金等即得成切qiè自zì在zài。

由yóu此cǐ自zì在zài，若ruò以yǐ地dì等děng為wéi金jīn等děng即jí得dé成chéng就，由顯示故，為此如意故顯示故，名如意顯就jiù，由yóu顯xiǎn示shì故gù，為wéi此cǐ如rú意yì故gù顯xiǎn示shì故gù，名míng如rú意yì顯xiǎn示。何以故？由經說：以顯示及如意故。已成立示shì。何hé以yǐ故gù？

由yóu經jīng說shuō：以yǐ顯xiǎn示shì及jí如rú意yì故gù。已yǐ成chéng立lì無分別智，未說成就因緣故，復以偈顯示。無wú分fēn別bié智zhì，未wèi說shuō成chéng就jiù因yīn緣yuán故gù，復fù以yǐ偈jì顯xiǎn示shì。

論曰：更有別偈成就無分別智。論lùn曰yuē：更gèng有yǒu別bié偈jì成chéng就jiù無wú分fēn別bié智zhì。鬼畜人天等，各隨其所應，鬼guǐ畜chù人rén天tiān等děng，各gè隨suí其qí所suǒ應yīng，一切意有異，故知義不成。一yī切qiè意yì有yǒu異yì，故gù知zhī義yì不bù成chéng。

過去等及夢，并餘二影像，過guò去qù等děng及jí夢mèng，并bìng餘yú二èr影yǐng像xiàng，無有為攀緣，然彼攀緣成。無wú有yǒu為wéi攀pān緣yuán，然rán彼bǐ攀pān緣yuán成chéng。