攝大乘論釋論卷 9 · 大正藏 0311a

住相應應知。遠離唯斷煩惱障生知足者，住zhù相xiāng應yīng應yīng知zhī。遠yuǎn離lí唯wéi斷duàn煩fán惱nǎo障zhàng生shēng知zhī足zú者zhě，如聲聞唯斷煩惱障生知足，菩薩不如是，由如rú聲shēng聞wén唯wéi斷duàn煩fán惱nǎo障zhàng生shēng知zhī足zú，菩pú薩sà不bù如rú是shì，由yóu此意故言諸菩薩不住相應行應知。遠離捨此cǐ意yì故gù言yán諸zhū菩pú薩sà不bù住zhù相xiāng應yīng行xíng應yīng知zhī。

遠yuǎn離lí捨shě眾生利益事住無餘涅槃界處者，如聲聞捨眾zhòng生shēng利lì益yì事shì住zhù無wú餘yú涅niè槃pán界jiè處chǔ者zhě，如rú聲shēng聞wén捨shě利益眾生事，於無餘涅槃而取涅槃。菩薩不利lì益yì眾zhòng生shēng事shì，於wū無wú餘yú涅niè槃pán而ér取qǔ涅niè槃pán。菩pú薩sà不bù爾，如是不住聲聞所住，是名不住相應。聲聞爾ěr，如rú是shì不bù住zhù聲shēng聞wén所suǒ住zhù，是shì名míng不bù住zhù相xiāng應yīng。

聲shēng聞wén智與菩薩智有五種差別相，今當顯示。智zhì與yǔ菩pú薩sà智zhì有yǒu五wǔ種zhǒng差chà別bié相xiāng，今jīn當dāng顯xiǎn示shì。論曰：聲聞智與此菩薩智有何差別？有五種論lùn曰yuē：聲shēng聞wén智zhì與yǔ此cǐ菩pú薩sà智zhì有yǒu何hé差chà別bié？

有yǒu五wǔ種zhǒng差別應知。一無分別差別，謂陰等法無分別差chà別bié應yīng知zhī。一yī無wú分fēn別bié差chà別bié，謂wèi陰yīn等děng法fǎ無wú分fēn別bié故。二無分限差別，謂通達真如入一切種，應故gù。

二èr無wú分fēn限xiàn差chà別bié，謂wèi通tōng達dá真zhēn如rú入rù一yī切qiè種zhǒng，應yīng知為一切眾生無有分限故。三無住差別，謂知zhī為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng無wú有yǒu分fēn限xiàn故gù。三sān無wú住zhù差chà別bié，謂wèi入無住涅槃故。四畢竟差別，謂趣無餘涅槃入rù無wú住zhù涅niè槃pán故gù。

四sì畢bì竟jìng差chà別bié，謂wèi趣qù無wú餘yú涅niè槃pán界不盡故。五無上差別，謂最為勝上，無有餘界jiè不bù盡jìn故gù。五wǔ無wú上shàng差chà別bié，謂wèi最zuì為wéi勝shèng上shàng，無wú有yǒu餘yú乘勝過故。乘chéng勝shèng過guò故gù。

五種差別智，大悲以為體，五wǔ種zhǒng差chà別bié智zhì，大dà悲bēi以yǐ為wéi體tǐ，世出世果報，當知不為遠。世shì出chū世shì果guǒ報bào，當dāng知zhī不bù為wéi遠yuǎn。釋曰：於中無分別差別者，由諸聲聞攀緣陰釋shì曰yuē：於wū中zhōng無wú分fēn別bié差chà別bié者zhě，由yóu諸zhū聲shēng聞wén攀pān緣yuán陰yīn等生分別智，諸菩薩智於陰等不生分別等děng生shēng分fēn別bié智zhì，諸zhū菩pú薩sà智zhì於wū陰yīn等děng不bù生shēng分fēn別bié故。無分限差別者，通達人法二無我故應知故gù。

無wú分fēn限xiàn差chà別bié者zhě，通tōng達dá人rén法fǎ二èr無wú我wǒ故gù應yīng知zhī無有分限。由諸菩薩於一切應知中智生故，無wú有yǒu分fēn限xiàn。由yóu諸zhū菩pú薩sà於wū一yī切qiè應yīng知zhī中zhōng智zhì生shēng故gù，聲聞唯知苦等諦。為眾生亦無分限，菩薩為聲shēng聞wén唯wéi知zhī苦kǔ等děng諦dì。

為wéi眾zhòng生shēng亦yì無wú分fēn限xiàn，菩pú薩sà為wéi一切眾生故求菩提，聲聞唯為自利故。無住一yī切qiè眾zhòng生shēng故gù求qiú菩pú提tí，聲shēng聞wén唯wéi為wéi自zì利lì故gù。無wú住zhù差別者，諸菩薩得無住處涅槃，非諸聲聞，此差chà別bié者zhě，諸zhū菩pú薩sà得dé無wú住zhù處chǔ涅niè槃pán，非fēi諸zhū聲shēng聞wén，此cǐ差別。畢竟差別者，於中言差別者，於無餘涅差chà別bié。

畢bì竟jìng差chà別bié者zhě，於wū中zhōng言yán差chà別bié者zhě，於wū無wú餘yú涅niè槃界中聲聞涅槃則有盡滅，菩薩涅槃則不槃pán界jiè中zhōng聲shēng聞wén涅niè槃pán則zé有yǒu盡jìn滅miè，菩pú薩sà涅niè槃pán則zé不bù爾。無上差別者，聲聞乘有上，菩薩大乘則無爾ěr。無wú上shàng差chà別bié者zhě，聲shēng聞wén乘chéng有yǒu上shàng，菩pú薩sà大dà乘chéng則zé無wú有上，是故此為差別。此義偈中顯示五種差有yǒu上shàng，是shì故gù此cǐ為wéi差chà別bié。

此cǐ義yì偈jì中zhōng顯xiǎn示shì五wǔ種zhǒng差chà別智等中，世出世果報者，謂色無色界是世別bié智zhì等děng中zhōng，世shì出chū世shì果guǒ報bào者zhě，謂wèi色sè無wú色sè界jiè是shì世shì間果報，聲聞等是出世果報。間jiàn果guǒ報bào，聲shēng聞wén等děng是shì出chū世shì果guǒ報bào。