攝大乘論釋論卷 9 · 大正藏 0313a

羅蜜滿足故。三無二相，謂有無無二相故，一羅luó蜜mì滿mǎn足zú故gù。三sān無wú二èr相xiāng，謂wèi有yǒu無wú無wú二èr相xiāng故gù，一yī切法無所有，此空相不無故，有為無為無二切qiè法fǎ無wú所suǒ有yǒu，此cǐ空kōng相xiàng不bù無wú故gù，有yǒu為wéi無wú為wéi無wú二èr為相。非業煩惱所為，然似有所為，自在顯示為wéi相xiāng。

非fēi業yè煩fán惱nǎo所suǒ為wéi，然rán似sì有yǒu所suǒ為wéi，自zì在zài顯xiǎn示shì故。一異無二相，於中一切諸佛依止無差別，故gù。一yī異yì無wú二èr相xiāng，於wū中zhōng一yī切qiè諸zhū佛fó依yī止zhǐ無wú差chà別bié，然無量身相續證正覺故。此中有偈：然rán無wú量liáng身shēn相xiāng續xù證zhèng正zhèng覺jué故gù。

此cǐ中zhōng有yǒu偈jì：我取無有故，依止無差別，我wǒ取qǔ無wú有yǒu故gù，依yī止zhǐ無wú差chà別bié，前後次第證，假名說差別。前qián後hòu次cì第dì證zhèng，假jiǎ名míng說shuō差chà別bié。性行別非虛，具無初無別，性xìng行xíng別bié非fēi虛xū，具jù無wú初chū無wú別bié，非一亦非多，無垢依止故。非fēi一yī亦yì非fēi多duō，無wú垢gòu依yī止zhǐ故gù。

四常相，謂真如清淨為相，本願所引佛事不四sì常cháng相xiāng，謂wèi真zhēn如rú清qīng淨jìng為wéi相xiāng，本běn願yuàn所suǒ引yǐn佛fó事shì不bù休息故。五不思議相，此真如清淨唯自證知，休xiū息xi故gù。五wǔ不bù思sī議yì相xiāng，此cǐ真zhēn如rú清qīng淨jìng唯wéi自zì證zhèng知zhī，世間譬喻不可得，非分別所行故。釋曰：此世shì間jiān譬pì喻yù不bù可kě得dé，非fēi分fèn別bié所suǒ行xíng故gù。

釋shì曰yuē：此cǐ欝陀那偈中謂相得等，此中相者，即法身欝yù陀tuó那nà偈jì中zhōng謂wèi相xiāng得dé等děng，此cǐ中zhōng相xiāng者zhě，即jí法fǎ身shēn相，有五種應知。轉依相，謂一切障染污分依相xiāng，有yǒu五wǔ種zhǒng應yīng知zhī。轉zhuǎn依yī相xiāng，謂wèi一yī切qiè障zhàng染rǎn污wū分fēn依yī他性滅，由染污分依他性滅故，於一切障他tā性xìng滅miè，由yóu染rǎn污wū分fēn依yī他tā性xìng滅miè故gù，於wū一yī切qiè障zhàng得解脫，一切法中自在現前，清淨分依他性得dé解jiě脫tuō，一yī切qiè法fǎ中zhōng自zì在zài現xiàn前qián，清qīng淨jìng分fēn依yī他tā性xìng顯者，由於一切法得自在故，依他性一分清顯xiǎn者zhě，由yóu於wū一yī切qiè法fǎ得dé自zì在zài故gù，依yī他tā性xìng一yī分fēn清qīng淨性即得顯現。白法體相者，謂六波羅蜜圓淨jìng性xìng即jí得dé顯xiǎn現xiàn。

白bái法fǎ體tǐ相xiāng者zhě，謂wèi六liù波bō羅luó蜜mì圓yuán滿故，得法身十種自在，此是白法體。於中滿mǎn故gù，得dé法fǎ身shēn十shí種zhǒng自zì在zài，此cǐ是shì白bái法fǎ體tǐ。於wū中zhōng命自在者，欲得自身齊幾許時住，即能顯示命mìng自zì在zài者zhě，欲yù得dé自zì身shēn齊qí幾jī許xū時shí住zhù，即jí能néng顯xiǎn示shì應知。心自在者，於爾許時住，不為生死所染應yīng知zhī。

心xīn自zì在zài者zhě，於wū爾ěr許xū時shí住zhù，不bù為wéi生shēng死sǐ所suǒ染rǎn污故。眾具自在者，謂食等十種眾具，諸佛如污wū故gù。眾zhòng具jù自zì在zài者zhě，謂wèi食shí等děng十shí種zhǒng眾zhòng具jù，諸zhū佛fó如rú念即得應知。此三由陀那波羅蜜圓滿為因念niàn即jí得dé應yīng知zhī。

此cǐ三sān由yóu陀tuó那nà波bō羅luó蜜mì圓yuán滿mǎn為wéi因yīn應知。如偈說：應yīng知zhī。如rú偈jì說shuō：諸菩薩思惟，若淨若不淨，諸zhū菩pú薩sà思sī惟wéi，若ruò淨jìng若ruò不bù淨jìng，一切皆成善，是為意自在。一yī切qiè皆jiē成chéng善shàn，是shì為wéi意yì自zì在zài。

業自在生自在由尸羅波羅蜜滿故者，攝因業yè自zì在zài生shēng自zì在zài由yóu尸shī羅luó波bō羅luó蜜mì滿mǎn故gù者zhě，攝shè因yīn及所生果故。又以此故，身口業自在轉應知。及jí所suǒ生shēng果guǒ故gù。又yòu以yǐ此cǐ故gù，身shēn口kǒu業yè自zì在zài轉zhuǎn應yīng知zhī。

由隨欲所生即彼業現前生自在者，謂生處由yóu隨suí欲yù所suǒ生shēng即jí彼bǐ業yè現xiàn前qián生shēng自zì在zài者zhě，謂wèi生shēng處chǔ